Nos Habiamos Choleado Tanto Resumen

NO HABIAMOS CHOLEADO TANTO

El autor, en la introducción, afirma que el peruanismo cholear (del sustantivo ‘cholo’) es una metáfora que funciona como la concentración de nuestras discriminaciones raciales. Con ello no sólo deja ver que el acto racista por excelencia es el choleo, sino que es algo natural para nosotros, algo que hacemos todo el tiempo y nos caracteriza al punto que incluso suelepasarnos desapercibido, como cuando nos evaluamos basándonos en criterios estéticos. Esto, además, no sólo se ve entre ricos y pobres, sino que incluso se da dentro de estas mismas categorías, como una suerte de todos contra todos presente en todos los niveles (anti cholos, anti blancos, negros contra cholos, etc. y viceversa).
El racismo, expresión de violencia, se ha resistido a evolucionarcon los cambios que se han producido en la sociedad; es decir, si bien las épocas han ido cambiando, el racismo, que ha estado presente desde la colonia, se ha ido adaptando sin desaparecer. Tanto este como la discriminación funcionan con la lógica de la dominación y pueden influirse por componentes ideológicos como el elitismo, populismo, nacionalismo, etc.
Al inicio del capítulo, Bruce pone unejemplo de racismo clásico. En él, se ve que ante burlas, un mozo no dice nada, ya sea porque está acostumbrado, porque no le interesa o lo que es más probable: no tiene el poder de revelarse contra ellos por su situación. Cuando Bruce resalta que el mesero ha estado ahí el tiempo suficiente como para haber atendido a los padres de los jóvenes, estaría dando a entender que esta es una actitud quelo jóvenes pueden haber heredado. ‘‘Parece existir una continuidad histórica entre las causas de desigualdad hace dos siglos y las de hoy en día’’. En esta cita se pone en relevancia la existencia de una desigualdad histórica, que ha ido evolucionando y adaptándose a nuestros cambios, siempre vigente.
Se puede decir que en este capítulo, en general, el autor destaca la persistencia del racismo yla capacidad que posee para adaptarse a los cambios históricos. Hace hincapié además en que a raíz de esto es que el racismo se ha convertido en uno de los elementos que definen nuestra naturaleza:
Existía la ideología del ‘‘racismo científico’’ (importado de Europa), Bruce dice que se da un cambio con la presencia de los migrantes de provincias alejadas, pues promovieron la aceleración deldinamismo económico, cultural y social. A partir de ello se puede ver que este grupo de migrantes ganó territorio e incluso poder en la sociedad, además de generar el acontecimiento social más relevante en el siglo XX en el Perú (algo que no solo menciona Basadre, sino Franco en La ‘‘otra’’ modernidad).
Como ya se ha mencionado, se plantea que el racismo ha ido adaptándose a través del tiempo a lasmentalidades hegemónicas hasta la actualidad. Se resalta en esta parte que esto no sólo recorre toda nuestra historia, desde los inicios, sino que se mimetiza con ella incluso de forma casi imperceptible, haciéndonos creer o sentir que ‘‘su presencia es tan natural como si fuera geológica ’’. En este punto cabe resaltar que en nuestro país el racismo y necesidad de clasificación se aprende de formanatural y se manifiesta incluso en nuestras actividades más cotidianas (con insultos o ninguneo): en el colegio, en el tráfico, en la publicidad, en nuestras casas con las empleadas, en el facebook y twitter.
Por otro lado, una acotación importante que se resalta en el texto es que los cambios en el paisaje urbano no corren parejos con las modificaciones en el paisaje mental o emocional. Estose ve mucho en la publicidad que tenemos hoy en día. Ello se debe a que esta nos vende patrones ajenos a nuestra realidad, sin reflejarla (incluso de forma ‘‘solapeada’’ como se ve en el comercial de cuzqueña que se mostró en clase). Claro que el racismo va más allá de la publicidad y en realidad se extiende a los medios masivos en general. Por ejemplo, el profesor Bailón una vez dijo que...