Nos Habiamos Choleado Tanto

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“NOS HABIAMOS CHOLEADO TANTO”

Objetivos:

* El racismo modelo peruano lo heredamos, con nuestros patrones culturales, de una generación a otra que se adapta a la sociedad del momento, pero no desaparece.
* La adaptación del racismo en distintas etapas de lahistoria

* El racismo puede ser con uno mismo y que es, en algunos casos, consecuencia de la publicidad

Cuerpo:

No es necesario convencerse de que la discriminación existe en nuestro medio; seguramente se puede enumerar no uno sino varios ejemplos de este fenómeno. En general, en el grupo social en el que se naces, la etnia, el lugar del país, ser blanco moreno o cobrizo, establecen barrerasentre peruanos, además de ser predictores muy eficaces, demasiado, de las oportunidades que tendrás a disposición en tu vida personal.
En que algunas de las dimensiones más personales e íntimas de la vida cotidiana están marcadas por este fenómeno: la atracción que ciertas personas ejercen y otras no; la seguridad personal en diversas situaciones, tus expectativas respecto a cómo te recibirá lagente. Igualmente, pueden aparecer rastros de tu sensación respecto a la discriminación y la injusticia que conlleva en tu elección vocacional o en tu adhesión a algunas ideas.
La discriminación da forma a nuestra cotidianidad, estableciendo quiénes somos «nosotros» y quiénes son los «otros». Y esto tanto si tú has discriminado a otros, como si has sentido que alguna vez te discriminaron, asídespués hayas hecho valer tus derechos. Deben ser muy pocos los peruanos que no hayan hecho una cosa y sentido la otra; y quien no, al menos ha sentido lo que se llama el «racismo desde abajo», del que no se habla porque genera culpa y es políticamente incorrecto.
El choleo es la principal forma de discriminación y establecimiento de distancias y jerarquías entre los peruanos. En cada sociedad haydistintas maneras de organizarse, preservar el orden, asignar recursos materiales y simbólicos, y el choleo, al establecer distancias y jerarquías, ha sido nuestra herramienta principal en ese terreno.
En el Perú choleamos y nos cholean, y con ello establecemos jerarquías, superioridades e inferioridades. Y esto, que es tremendamente limitante para los individuos, resulta al mismo tiempo una formade tener un orden social y preservarlo, asignar un sitio definido a cada persona. Por ese motivo, cholear es algo que se enseña a los niños, se aprende en la casa y se consolida en la escuela. Como diría un educador, es un contenido transversal del currículo para hacerse peruano, es parte de nuestro manual de instrucciones para la vida.
Este choleo tiene dos características notables:
*Cholear no es privilegio de un grupo: no es que unos cuantos peruanos tratan a los demás como cholos y por lo tanto como inferiores; no hay un grupo único que cholea; más bien, el fenómeno de marras recorre casi toda la población.
* No hay un «cholo» puro, indudable, de acero inoxidable, preexistente al choleo. Normalmente, pensaríamos que alguien que no es cholo «cholea» a alguien que es «cholo».Pero, dado que casi cualquiera puede cholear a algún otro, parecería ser que, al contrario, el «cholo» se crea en la interacción.
Pero entonces, ¿quién cholea a quién? Cuando dos peruanos que no se conocen ni tienen una relación previa establecida se encuentran en el extranjero, en Lima o en cualquier parte, se da un proceso mudo por el cual definen si se tratarán como iguales, o si uno de losdos va a cholear al otro.
¿Cómo saben quién hará qué? Cada uno de ellos evaluará comparativamente qué rol le toca mediante un proceso complejo en el que integra rasgos físicos de la persona que tiene al frente con algunos otros indicadores: indicios de estatus socioeconómico, manejo del castellano o del idioma que estén utilizando, rastros de acentos regionales o del ámbito rural. Y esto ocurre...