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nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnTeorías clásicas de la Evolución Social
Con el fin de clasificar las diferentesinterpretacines del cambio o evolución social se suelen distinguir dos tipos generales de teorías: lineales y cíclicas.
Las teorías lineales mantienen la idea de que todos los aspectos de la sociedad cambian continuamente en cierta dirección sin repetirse. Son optimistas, puesto que creen en el continuo progreso.
Las teorías cíclicas mantienen que los fenómenos sociales vuelven a repetirse una y otravez, exactamente como antes. Son pesimistas. No creen en el progreso continuado.
3.1. Teorías lineales: Spencer, Comte, Morgan, Marx y Weber
a) Herbert SPENCER (1.820-1.903)
Pertenece a una línea evolucionista y organicista de la sociedad. En su ley universal de la evolución mantiene que ésta se caracteriza por el paso de lo homogéneo a lo heterogéneo; de lo uniforme a lo múltiple, y de loinestable a lo estable. Esta ley también se cumple en la evolución de la sociedad humana. Al referirse a la historia humana habla de dos etapas sucesivas: la sociedad militar y la sociedad industrial.
En la sociedad militar predomina la competencia. Existe un fuerte control centralizado e identidad de mando para la guerra y para la paz. En este tipo de sociedades, la religión es militante; el ordeneclesiástico se parece al militar (pensemos en la Edad Media). Toda la vida se sujeta a disciplina; el individuo se encuentra subordinado al todo; la vida está coordinadada de manera obligatoria.
En la sociedad industrial el comercio tiene más importancia que la guerra. Se desarrollan las instituciones políticas libres, la libertad se extiende a las estructuras religiosas e industriales. Lacooperación se hace voluntaria; el individuo adquiere más libertad respecto del Estado, incluso cree que llegará el tiempo en que se creará una comunidad global con la superación de las fronteras nacionales.
b) Augusto COMTE (1.798-1.857)
Augusto COMTE distinguió entre estática y dinámica social:
La estática debe estudiar aquellos componentes sociales que permiten el orden y el consenso (familia,matrimonio, Estado, etc.)
La dinámica debe estudiar el desarrollo o evolución de la sociedad humana. Para Comte el desarrollo de la Historia, lo que forma el progreso, tiene como centro el desenvolvimiento de la inteligencia humana o del espíritu.
El progreso necesario del espíritu es el mismo desarrollo del espíritu científico desde Tales de Mileto a nuestros días. En su obra “Curso de FilosofíaPositiva” expone la ley de los tres estadios o fases del espíritu humano, que él llama teológica, metafísica y positiva:
-Fase teológica: el espíritu humano explica la realidad que le rodea recurriendo a fuerzas invisibles. Es decir, a los espíritus, los dioses o Dios (fetichismo, politeísmo y monoteísmo).
-Fase metafísica: Comprende una fase que comienza en los siglos XV y XVI y se prolonga...