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Bellaterra Journal of Teaching & Learning Language & Literature
Vol. 3(1), June-July 2010, 70-87

Culturas y creencias malentendidas dentro y fuera de la clase
de L2 para inmigrantes adultos
Elena Merino Jular, Universitat Pompeu Fabra, Barcelona, España

Introducción
Algunos problemas en la comunicación interpersonal cotidiana surgen porque ciertos
aspectos de la interacción no se haninterpretado correctamente (léxico, implícitos,
elementos no verbales, etc.) o porque los interlocutores discrepan en sus opiniones, a
veces ideológicas. Pensemos en las peleas en las relaciones intraculturales de pareja,
padre-hijo, jefe-empleado, etc., provocadas por simples incomprensiones.
Actualmente, gracias al desarrollo de la tecnología y los medios de transporte el
contactointernacional y el movimiento de personas por todo el mundo son hechos
ineludibles, lo que además pone de manifiesto la necesidad de un tipo de comunicación
más abierta y tolerante. Obviamente, el primer paso para establecer un contacto
internacional es el uso de una lengua común, pero muchas veces ésta no es suficiente
para que la comunicación sea exitosa (debido a los factores mencionadosanteriormente—implícitos, ideologías, etc. —). Ser miembro de una cultura o sociedad
significa compartir una serie de marcos conceptuales y maneras de comunicar con el
endogrupo que no tienen por qué coincidir con los de otros grupos. En ciudades
multiculturales, como Barcelona donde la población extranjera representa un 18% 1 de la
población total, fluyen diversas lenguas y culturas que dan pie adiferentes formas de
vida, comunicación y relaciones interpersonales.
Debido al creciente interés en la comunicación intercultural y en la inmigración
económica, este estudio 2 se propone descubrir qué tipo de conflictos comunicativos
pueden surgir entre personas de diferentes nacionalidades. Para alcanzar este objetivo se
observarán los antecedentes del estudio, sobre todo en relación alaula, y las teorías que
lo enmarcan, para presentar así un número limitado de resultados procedentes de los
datos cualitativos recogidos. Finalmente, se analizarán dos ejemplos que den cuenta de
la metodología aplicada.

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Merino Jular

Estado de la cuestión y justificación del estudio
En las últimas décadas el campo de las segundas lenguas ha trabajado extensamente la
interculturalidaden el aula. Miquel (1995), por ejemplo, hace una propuesta didáctica
dirigida a la enseñanza de lengua extranjera (L2) 3 para inmigrantes. En cuanto a los
malentendidos, encontramos análisis comparativos entre la cultura española y otras
(alemana, americana, japonesa, etc.) en los trabajos de Beyrich y Borowski (2000),
Oliveras (2000, 2005) o Miquel y Sans (2004), cuyo objetivo no es otroque demostrar
que cada cultura parte de unas convenciones diferentes. En cambio, los malentendidos
con personas inmigradas, y en relación a la enseñanza de L2, han sido empíricamente
menos trabajado.
En otros campos, como la antropología, sociología o psicología, también
encontramos trabajos sobre malentendidos o conflictos culturales: Carroll (1988) hace
una comparación antropológica entrela cultura americana y la francesa; el libro de
Mayoral i Tor (2009) es un estudio sociológico donde los informantes, pertenecientes a
cuatro nacionalidades distintas, narran los conflictos provocados por el desconocimiento
sociocultural de la nueva cultura (C2); y Matsumoto, Leroux y Yoo (2005), sin
embargo, parten de un enfoque psicológico para demostrar que los malentendidosinterculturales producen emociones negativas.
Aunque existen algunos grupos, como el de CRIT (Comunicación y Relaciones
Interculturales y Transculturales) de la Comunidad Valenciana, dedicados al análisis de
la conversación entre inmigrantes y autóctonos, todavía necesitamos un modelo de
análisis sistemático de los malentendidos tanto de la conversación propia—turnos,
solapamientos, secuencias, etc., —...