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PLAN CLASE Grado: Décimo Fecha: Julio 28 a Agosto 1 - Semana IV
Eje Temático: La revolución filosófica
Indicador de logro de Competencias:
Establezco parámetros que den cuenta del cambio hacia la revolución científica
Contenido:
La Revolución Científica

Desde mediados del siglo XV hasta finales del siglo XVIII (1450-1770) se vive una revolución científica. Se produceun resurgimiento hacia los estudios científicos que estimuló la invención de muchos instrumentos de precisión y señaló las bases para siglos de progreso tecnológico acelerado. Esta época está profundamente marcada por el espíritu renacentista estableciendo la razón como el pilar del ser humano. La revolución científica finaliza adentrándose en la era de las máquinas y durante estos tres siglos,se inventó y se construyó como nunca antes se había hecho.
Giordano Bruno (1548 - 1600) Del infinito: el universo y los mundos. Murió en la hoguera condenada por “hereje impenitente, pertinaz y obstinado”. Elabora una Teología contraria a la Escolástica tomista. Lo más significativo de su pensamiento respecto al tema que nos ocupa sería:
• El Universo es espacial y temporalmente infinito, sincentro ni dimensiones absolutas (no hay arriba ni abajo absolutos).
• El Universo consta de infinitos mundos habitados, compuestos todos de la misma materia.
A favor de la infinitud del Universo y sus mundos aduce un argumento metafísico (no científico) de que si la causa (Dios) es infinita, el efecto (el Universo y los mundos) tiene también que ser infinito. Afirmar la finitud del Universo eslimitar el poder y la perfección de Dios. El Universo en tanto que infinito carece de límites materiales o inmateriales. Ni siquiera Dios puede ser el límite del Universo. Dios es inmanente -está dentro- al Universo, es su causa interna. Dios hace surgir desde dentro de la materia todas las formas. El universo es un gran animal con vida y actividad interna. Dios es su alma (“El espíritu se encuentraen todas las cosas y colma toda la materia” Panteísmo y animismo).
Michel de Montaigne (1533 - 1592) La importancia de este filósofo francés radica sobre todo en su crítica a la Razón Dogmática -la Escolástica-; la constatación empírica de las diferencias entre las distintas culturas a las que Europa se está enfrentando con la colonización y los viajes comerciales -América, India y China,etcétera es el mejor antídoto contra la intolerancia y el dogmatismo que invaden Europa. El mismo viajó intensamente antes de empezar a escribir y lo proponía como la mejor manera de alcanzar el Escepticismo Crítico. También es el autor de la Teoría del buen salvaje, que dice que cuanto más avanzada es una civilización, peor es el comportamiento moral de los individuos que la forman, y que influirá en elContrato Social de Rousseau.
Francis Bacon (1561 - 1626) Su obra más conocida es el Novum organom. El mérito de este filósofo inglés, radica en haber destacado, frente a la concepción exclusivamente teórica del saber antiguo, la función práctica de la ciencia (“conocer es poder”) a la que consideró un instrumento útil para mejorar las condiciones de la vida de la humanidad. Otra contribuciónfundamental de Bacon fue haber expuesto el método inductivo-experimental. Rechaza la deducción (propia del método antiguo: el silogismo aristotélico) en favor de la inducción:

1. Amplia recogida de datos (p. e., si quisiéramos estudiar el calor: observar todos los fenómenos donde aparece y donde está ausente).
2. Formulación de hipótesis (p. e. el calor tiene que ver con el movimiento).
3.Contrastación experimental (comprobamos que en todos los fenómenos de movimiento se desprende calor)

El método inductivo-experimental de Bacon es el opuesto al método deductivo matemático de la física moderna que estaba siendo desarrollado por Galileo como veremos. Ambos métodos persistirán en la ciencia moderna: el primero aplicado a las ciencias naturales y el segundo a la Física. También...