notas antropología general

NOTAS - ANTROPOLOGÍA GENERAL

La palabra antropología (ósea tratado del hombre) fue usada por primera vez durante el renacimiento.
Los títulos de las primeras obras en que aparece esa palabra: l´antropologia ovvero ragionamento Della natura humana, de Capello (1533) y psicología antropológica sive animae hamana doctrina, de Casmann (1556), seguida por una segunda parte, Somatotomia,demuestran a las claras la filiación aristotélica (através de la escolástica) de los humanistas del renacimiento. Schmidt dice, muy oportunamente, que en la Antropología se comprendió entonces tanto la parte corporal como espiritual.
En los siglos que siguieron hasta el 900 se fueron independizando sus dos grandes divisiones, la corporal que se reunió en la medicina y zoología, y la espiritual que siguióla fortuna de la filosofía y la psicología. Durante el auge de la filosofía alemana, con Kant, Fichte y Hegel, la palabra antropología toma una dirección del todo espiritual, diríamos súper idealista. En cambio, vuelve al otro significado exclusivamente naturalista y corporal con los primeros triunfos de la anatomía y fisiología de los siglos XVIII y XIX, con Linneo, Bufon, Blumenbach, Camper,etc., y con este carácter pasa a la escuela del cráneo logos y anatomistas de la segunda mitad del siglo XIX, capitaneados por Broca y Prichard.

La fluctuación histórica de significados tan antinómicos ha sido causa de una cierta imprecisión en su empleo. Existen hoy día dos significados de la palabra “Antropología”. El primero se atiene a su propia etimología, conservando por general ycomprendiendo todas las especulaciones que tienen por objeto al hombre. El segundo, mas estricto, indica aquella parte de las ciencias naturales que se preocupa del hombre, considerado como ente zoológico.

La ciencia del hombre, antropología en sentido genérico, comprende: primero, la antropología en el sentido específico, o morfología, y, segundo, la antropología cultural.
La primera se proponedilucidar por un lado la descendencia el hombre (antropogenia) y por el otro la clasificación de sus razas primarias y secundarias (antropotaxis). Sus datos y observaciones le vienen de la somatologia, antropometría, craneología, serológica, anatomía comparada y otras ciencias descriptivas de los caracteres corporales y de las funciones del organismo humano. Su anhelo es alcanzar una visión de lahumanidad que en lo anatómico- funcional y en lo clasificatorio se extienda hasta los límites más lejanos posibles, no solo en profundidad (determinación de phylum), sino también en el espacio (indagación de los grupos humanos de todos los continentes).

La segunda sección de la antropología aborda a su vez el estudio del más vistoso y perdurable producto de la actividad del hombre, constituido por lasculturas. Sus materiales proceden de la etnología, arqueología, lingüística, museológica, historia de las técnicas, de las artes plásticas, etc. Manteniendo firme que la antropología cultural investiga las distintas formas de civilización creadas o adoptadas por los grupos humanos, se hacen necesarios dos diferentes enfoques, que en realidad determinan dos indagaciones distintas:

I. LaCulturología, que tiene por fin alcanzar la historia de las culturas consideradas como entidades vitales autónomas y encara su formación, difusión, enlace, y substitución, después de definir los ciclos respectivos por sus peculiaridades características económicas, ergologicas, artísticas y mentales, y de clasificarlos en los grupos de culturas primarias, constitutivas, compuestas y complejas, no sinesbozar las leyes de la circulación de los bienes humanos organizados sobre la superficie de la tierra , en virtud de su dinamismo expansivo y de la funcionalidad receptiva de los pueblos .

II. la Etnología, que tiene por finalidad descubrir las leyes que determinan la formación y la vida de las etnias, entidades culturales concretas (una aldea, un pueblo) que el viajero encuentra establecida o...