Notas De Historia Del Derecho
Páginas: 40 (9890 palabras)
Publicado: 30 de noviembre de 2012
NOTAS DE HISTORIA DEL DERECHO
9-oct-12
pág 499-419 y 443-456 José Antonio Escudero - buscar en la biblioteca
Período Andaluz- Nombre que le dieron a España
Primer punto de vista considera que lo que ocurrió fue una catástrofe porque supuso una torcida a la historia española y sustraerla del entorno cultural de España y no ha sido sino hasta pleno S 20 cuando verdaderamente que Españaretorna a su entorno histórico, cultural natural de Europa.
La profe entiende que subyace una mentalidad de choque de civilizaciones.
Dicen que es una riqueza para España para el enriquecimiento de la cultura de España.
La segunda visión es más amplia, la primera más estrecha. Ella entiende que lo que supone la presencia islámica en España es un enriquecimiento cultural en ese país ysupone una ventaja grande para atener las nuevas cosas tecnológicas.
Derecho confesional y personalista - atado a la confesión religiosa y va dirigido no a los territorios sino que al grupo que comparte esa religión. En situaciones como esa el derecho asa un poco l segundo plano y está subordinado a la religión.
Se dedicaban al patoreo y la agricultura, el principal se llamaba el jefe.Los árabes eran una tribu. El árabe más famoso era Mahoma. En el año 610 Mahoma que era un comerciante que vivía en la Meca, no sabía leer ni escribir, estaba orando en una cueva en un monte a las afueras de las ciudad cuando recibió la visita del arcángel Gabriel quien le emitió revelaciones divinas por parte de Dios. Por 2 años estuvo recibiendo revelaciones y no fue hasta 3 años más tarde quecomenzó su prédica. Formador religioso, se visualiza a sí mismo como un profeta más en la tradición de Moisés. Lleva la prédica que la justicia social es una virtud fundamental para el islam. Y lo primero es crear una comunidad creyente llamada ummah que se caract por la compasión justicia y donde hubiese una justa distribución de los bienes. La salvación está atada a la creación de esta sociedad yde que dios sólo hay uno, Alá. Esto causa un revuelo en la Meca que era una ciudad politeísta y esto no cae muy bien en las clases dominantes hasta que en el 20 de septiembre de 622 Mahoma junto a 70 familias abandonan Meca y se dirigen hacia Medina. Esa salida se llama la égida. marca el comienzo del calendario musulmán. Al asentarse Mahoma en Medina se convierte no sólo en un líder religiososino también político. En el islam no hay una diferencia entre lo político y lo religioso. Se unen las tribus no por lo consanguíneo sino porque comparten una visión en común.
Mahoma no quería hacer un sist jur nuevo sino enseñarle a las personas que hacer y que evitar para el día final poder acceder al paraíso el último día. Querían que esas normas permearan toda la sociedad. Tuov que irsemodificando mientras se fueron entrando en contacto con otras comunidades que no se unían a la filosofía que ellos tenían. Y fueron adaptando y mdificando la forma en que algunas otras comunidades van a ir viendo la forma de ser de forma que sean consistentes con las enseñanzas de Alá. Ese es el comienzo de la shalía (conjunto de normas que rigen a los islámicos.
En el 632 Mahonma fallece ycomienza un periodo de expansión como un mecanismo para preservar nuestra comunidad, la umma, se va expandiendo con el tiempo pq entendían que el mensaje de salvación había que llevarlo a otros confines. Las tribus y militares iban con ese mensaje de salvación iban expandiéndose desde Marruecos hasta Punyá (frontera India). Fueron hasta España.
En el año 711, los musulmanes invadieron Españaaprovechando las luchas internas en el reino visigodo. El ejército árabe, al mando de Tarik, venció a los seguidores del rey visigodo Rodrigo en la batalla de Guadalete y se apoderó del reino. Su nueva capital fue instalada en la ciudad de Córdoba.
La dominación de los musulmanes en este territorio se prolongó durante 8 siglos. Durante este período se desarrollaron largas luchas entre cristianos y...
9-oct-12
pág 499-419 y 443-456 José Antonio Escudero - buscar en la biblioteca
Período Andaluz- Nombre que le dieron a España
Primer punto de vista considera que lo que ocurrió fue una catástrofe porque supuso una torcida a la historia española y sustraerla del entorno cultural de España y no ha sido sino hasta pleno S 20 cuando verdaderamente que Españaretorna a su entorno histórico, cultural natural de Europa.
La profe entiende que subyace una mentalidad de choque de civilizaciones.
Dicen que es una riqueza para España para el enriquecimiento de la cultura de España.
La segunda visión es más amplia, la primera más estrecha. Ella entiende que lo que supone la presencia islámica en España es un enriquecimiento cultural en ese país ysupone una ventaja grande para atener las nuevas cosas tecnológicas.
Derecho confesional y personalista - atado a la confesión religiosa y va dirigido no a los territorios sino que al grupo que comparte esa religión. En situaciones como esa el derecho asa un poco l segundo plano y está subordinado a la religión.
Se dedicaban al patoreo y la agricultura, el principal se llamaba el jefe.Los árabes eran una tribu. El árabe más famoso era Mahoma. En el año 610 Mahoma que era un comerciante que vivía en la Meca, no sabía leer ni escribir, estaba orando en una cueva en un monte a las afueras de las ciudad cuando recibió la visita del arcángel Gabriel quien le emitió revelaciones divinas por parte de Dios. Por 2 años estuvo recibiendo revelaciones y no fue hasta 3 años más tarde quecomenzó su prédica. Formador religioso, se visualiza a sí mismo como un profeta más en la tradición de Moisés. Lleva la prédica que la justicia social es una virtud fundamental para el islam. Y lo primero es crear una comunidad creyente llamada ummah que se caract por la compasión justicia y donde hubiese una justa distribución de los bienes. La salvación está atada a la creación de esta sociedad yde que dios sólo hay uno, Alá. Esto causa un revuelo en la Meca que era una ciudad politeísta y esto no cae muy bien en las clases dominantes hasta que en el 20 de septiembre de 622 Mahoma junto a 70 familias abandonan Meca y se dirigen hacia Medina. Esa salida se llama la égida. marca el comienzo del calendario musulmán. Al asentarse Mahoma en Medina se convierte no sólo en un líder religiososino también político. En el islam no hay una diferencia entre lo político y lo religioso. Se unen las tribus no por lo consanguíneo sino porque comparten una visión en común.
Mahoma no quería hacer un sist jur nuevo sino enseñarle a las personas que hacer y que evitar para el día final poder acceder al paraíso el último día. Querían que esas normas permearan toda la sociedad. Tuov que irsemodificando mientras se fueron entrando en contacto con otras comunidades que no se unían a la filosofía que ellos tenían. Y fueron adaptando y mdificando la forma en que algunas otras comunidades van a ir viendo la forma de ser de forma que sean consistentes con las enseñanzas de Alá. Ese es el comienzo de la shalía (conjunto de normas que rigen a los islámicos.
En el 632 Mahonma fallece ycomienza un periodo de expansión como un mecanismo para preservar nuestra comunidad, la umma, se va expandiendo con el tiempo pq entendían que el mensaje de salvación había que llevarlo a otros confines. Las tribus y militares iban con ese mensaje de salvación iban expandiéndose desde Marruecos hasta Punyá (frontera India). Fueron hasta España.
En el año 711, los musulmanes invadieron Españaaprovechando las luchas internas en el reino visigodo. El ejército árabe, al mando de Tarik, venció a los seguidores del rey visigodo Rodrigo en la batalla de Guadalete y se apoderó del reino. Su nueva capital fue instalada en la ciudad de Córdoba.
La dominación de los musulmanes en este territorio se prolongó durante 8 siglos. Durante este período se desarrollaron largas luchas entre cristianos y...
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