NOTAS SOBRE EL ESPACIO


NOTAS SOBRE EL CONCEPTO DE ESPACIO
GRUPO DE INVESTIGACIÓN GEOPAIDEIA
PROF. ALEXÁNDER CELY R.
PROF. NUBIA MORENO L.


Kant, I. (2008) Crítica de la razón pura. México D.F.: Taurus.

El espacio - Exposición metafísica de este concepto

1. El espacio no es un concepto empírico extraído de experiencia de externas. […] en consecuencia, la representación del espacio no puede estar, pues, tomada dela relaciones del fenómeno externo a través de la experiencia, sino que si esta experiencia externa misma es posible, no es solamente a través de una representación pensada. (p. 68)

2. El espacio es una necesaria representación a priori que sirve de base a todas las intuiciones externas. […] el espacio es, pues, considerado como condición de posibilidad de los fenómenos, no como unadeterminación dependiente de ellos, y es una representación a priori en la que se basa necesariamente los fenómenos externos. En consecuencia, tal representación no puede tomarse, mediante la experiencia, de la relaciones del fenómeno externo, sino que esa misma experiencia externa es sólo posible gracias a dicha representación. (p. 68) 

3. El espacio no es un concepto discursivo o, como se dice, un conceptouniversal de relaciones entre cosas en general, sino una intuición pura. En efecto, ante todo sólo podemos representarnos un espacio único. Cuando se habla de muchos espacios, no se entienden por tales y no parte del mismo espacio único. […] el espacio de esencialmente uno. Su multiplicidad y, por tanto, también el concepto universal de espacio, surge tan sólo al limitarlo. (p. 69)

4. El espaciose representa como una magnitud dada infinita. […] la originaria representación del espacio es, pues, una intuición a priori, no un concepto. (p. 69)

Consecuencias de los conceptos anteriores:

a) El espacio no representa ninguna propiedad de las cosas, ni en sí mismas ni en sus relaciones mutuas, es decir, ninguna propiedad inherente a los objetos mismos y capaz de subsistir una vez hechaabstracción de todas las condiciones subjetivas de la intuición. (p. 71)

b) El espacio no es más que la forma de todos los fenómenos de los sentidos externos, es decir, la condición subjetiva de la sensibilidad. Sólo bajo esta condición nos es posible la intuición externa. (p. 71)


[…] Sólo podemos, pues, hablar del espacio, del ser extenso, etc. desde el punto de vista humano. Si nos desprendemos dela única condición subjetiva bajo la cual podemos recibir la intuición externa, a saber, que seamos afectados por los objetos externos, nada significa la representación del espacio. (p. 71)

[…] La forma constante de esa receptividad que llamamos sensibilidad es una condición necesaria de todas las relaciones en las que intuimos objetos como exteriores a nosotros y, si se abstrae de tales objetos,tenemos una intuición pura que lleva el nombre de espacio. (p. 71)


Merleau-Ponty, M. (1984) Fenomenología de la percepción. Barcelona: Planeta-Agostini.

"Hay que aproximar ahora más directamente esta nueva intencionalidad examinando la noción simétrica de una forma de la perfección y, en particular, la noción de espacio. Kant intentó trazar una línea de demarcación rigurosa entre el espaciocomo forma de la experiencia externa y las cosas dadas en esta experiencia. No se trata, quede claro, de una relación de continente a contenido, ya que esta relación no existe más que entre objetos, ni siquiera de una relación de inclusión lógica, como la existente entre el individuo y su clase, ya que el espacio es anterior a sus pretendidas partes, siempre recortadas en él. El espacio no es elmedio contextual (real o lógico) dentro del cual las cosas están dispuestas, sino el medio gracias al cual es posible la disposición de las cosas. Eso es, en lugar de imaginarlo como una especie de éter en el que estarían inmersas todas las cosas, o concebirlo abstractamente como un carácter que les sería común,  debemos pensarlo como el poder universal de sus conexiones. Así, pues, o bien no...