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El tema de la convivencia social me conduce a otro tema que me parece también
necesario abordar. Mi formación formal fue en la disciplina de la sociología. A pesar de lo
anterior, no puedo dejar dereconocer que nunca me he sentido un sociólogo tradicional, un
practicante del «oficio sociológico» tal como se le concibe al interior de la disciplina. Desde
muy temprano, en rigor desde miperíodo temprano de formación en la universidad, siempre
procuré establecer puentes entre la sociología y la filosofía. Mi impresión, sin embargo, es que
en uno de esos cruces, hace ya algunos años, mequedé al otro lado, en la ribera de la
filosofía. Desde entonces, no he retornado a la sociología. De alguna forma, por lo tanto, me
concibo como un sociólogo en exilio, alguien que, sin ser unfilósofo por formación formal,
desde hace ya algún tiempo ha fijado su residencia en los territorios de la filosofía.
A este respecto, quiero anticipar algo que menciono en el capítulo final de este libro.Mi
juicio es que la sociología no ha reconocido todavía un aspecto fundamental del fenómeno
social. Quiero resumirlo en la siguiente tesis: Lo social, para los seres humanos, se constituye en ellenguaje. Todo fenómeno social es siempre un fenómeno lingüístico.
Mientras los sociólogos no reconozcan lo anterior, pienso que el poder de sus interpretaciones y de su quehacer será inevitablementelimitado. Espero que este libro sirva para
mostrar por qué sostengo lo anterior.
Quisiera, antes de terminar este prólogo, agradecer a algunas personas que han hecho
posible la elaboración ypublicación de este libro.
En primer lugar, debo agradecer a todos quienes han sido mis alumnos de los cursos
«Mastering the Art of Professional Coaching», ofrecido en los Estados Unidos desde hace yaalgunos años, y del curso «El Arte del Coaching Profesional», versión en español del primero,
ofrecido a alumnos de América Latina y España. Siempre he insistido que el trabajo que he
realizado con...