novelas de vampiros latinoamericanas

vampiros se encuentran inmersos en procesos de masificación. Articulaciones históricas y vampirismo: El vampiro de Froylan Turcios y O vampiro de Curitiba de Dalton Trevisan Martín SueldoUniversity of North Carolina at Chapel Hill El vampiro es una figura poco común en la Literatura Latinoamericana. Sus representaciones parecen involucrar las creencias de la cultura donde seoriginan. Es decir, existen múltiples figuras de vampiros, algunas incluso pueden ser muy diferentes entre sí. El vampiro no es una figura impuesta sobre una cultura sino exactamente lo contrario.El vampiro nace en una sociedad determinada. Es un constructo social susceptible de ser estudiado. De esta manera podríamos acceder a los miedos y las creencias, al discurso social que sedeposita en esta figura de la mitología popular. Por esto mismo nos interesan dos representaciones literarias de Latinoamérica: El vampiro (1910) de Froylan Turcios y O vampiro de Curitiba (1965)de Dalton Trevisan. Ambas obras literarias se ubican históricamente en momentos de cambios profundos en la sociedad latinoamericana. La primera en el cambio del siglo (XIX-XX) y la segunda enlos comienzos de la postmodernidad. Postulamos, por lo tanto, que la representación del vampiro en estas dos textualidades estaría develando una articulación histórico/temporal desde dondese pueden rastrear distintas dinámicas sociales. El principal objetivo del presente ensayo será entonces desentrañar parcialmente las dinámicas sociales e históricas que pueden inferirse apartir del constructo social denominado vampiro. Un vampiro modernista Pocas veces un género literario puede ser rastreado en sus orígenes hasta una fecha específica de nacimiento. Sin embargo, enel caso del gótico literario parece sí ser posible, al Hispanet Journal 6 (March 2013) menos así parecen señalarlo investigaciones en torno al tema de la ficción gótica. Estos estudios