novum organum

NOVUM ORGANUM
Aforismos sobre la interpretación
de la naturaleza y el reino del hombre

Autor: Francis Bacon
Titulo: Novum Organum

A continuación me permito hacer una relación de los puntos principales que a mi juicio se presentan en el primer capítulo del libro Novum Organum de Francis Bacon.
Este autor comienza haciendo una mirada antropológica en cuanto a la interacción de lanaturaleza con sus respectivas leyes que condicionan el conocimiento del hombre, por otro lado la postura de dicotomía entre lo espiritual insaciable e insatisfecho en sus anhelos y búsquedas profundas, con lo que se puede calificar como el elemento material del hombre representado por lo mecánico en lo que inherente a la condición humana.
A pesar de la ciencia humana y de las consecuencias de susacciones siempre hay un componente misterioso en la relación del hombre con los elementos naturales ya sea para su unión o su separación. Lo producido por el hombre nunca podrá ser resultado de la nada siempre se requiere de lo que ya está presente para la elaboración de algo que se busque. La casualidad se muestra como el principal efecto de los nuevos descubrimientos, y el arreglo de estos mismos enla ciencia ocasionan que las no haya un avance ni nuevas conquistas en el campo científico.
La imaginación, especulación y meditación son acciones peligrosas en el hombre si no se comprende la primacía de la naturaleza sobre el espíritu humano. Por tanto la lógica lleva a al error y la imaginación solo produce engaños y concepciones mal definidas de la naturaleza; lo que se debe hacer es unaabstracción libre de precipitaciones partiendo de una legitima inducción; en ultimas se hace necesario un método más cierto y un mejor empleo del espíritu es decir una unión mas certera entre el espíritu humano y lo auxiliar en la búsqueda del conocimiento.
Se plantea que para la investigación y descubrimiento de la verdad se debe partir de la experiencia y de los hechos sin embargo lo que esdefinitivo es que la deducción resultante sea producto de una elevación progresiva y sin ninguna sacudida. Seguidamente Bacon hace una aclaración de términos en cuanto a prenociones de la naturaleza (modos de entender temerarios y prematuros) y denomina como Interpretación de la naturaleza a la ciencia que se deriva por legítima vía. En las ciencias no es recomendable construir sobre lo edificadosino hacer algo totalmente nuevo sin embargo lo que los antiguos ya han pensado y dicho tiene su mérito que nos corresponder juzgar a nosotros ya que gracias a ellos podemos también entender lo nuevo haciendo una analogía entre estas dos posturas.
Continuando con la lectura de este texto encontramos la afirmación que asegura que los llamados ídolos en la mente de los hombres obstaculizan elencuentro de la verdad para ello Bacon habla de los siguientes “ídolos”:
Los de la tribu: Por su concepción verdad de basada en los sentidos, se vicia el conocimiento recibido con las propias finitudes sensoriales desviándola y corrompiéndola.
Los de la Caverna: En este tipo de personajes reina la subjetividad, no hay lugar para afirmaciones dogmáticas ni para consensos universales cada quien es dueñode su propia verdad.
Ídolos del Foro: Los hombres se comunican pero hay una ambigüedad en la comunicación creando una dicotomía entre lo que se dice por parte de los sabios y lo que la gente del común entiende y explica acerca de esas afirmaciones.
Los ídolos de teatro: Personajes que guiados por una filosofía y un sistema de demostración mal enfocado unido a una fe ciega además de unatendencia irreflexiva lleva a la cumbre un sistema fatídico de conocimiento para los hombres de todas las épocas.

Para Bacon hay una distinción entre la filosofía y las ciencias sin embargo para dicho autor en ambas posturas pueden caer en errores de cierta manera imperdonables.

En un análisis se realiza una critica sistemática a algunos autores que han caído en corrupción de la filosofía por...