Novum organum

NOVUM ORGANUM

Bacon es el primero de los grandes filósofos de la técnica. Esta hondamente convencido de la decisiva significación de la ciencia para el futuro hombre, en virtud de las mudanzas que ésta traerá consigo en individuo y sociedad.

La doctrina de Bacon quiere alcanzar el reino del hombre sobre la tierra: acrecentar el poder de éste mediante la ciencia. Las invenciones de laimprenta, la pólvora y la brújula habían modificado la vida humana mostrando las excelencias de la época moderna. He aquí el camino mostrado. Precisa seguir adelante: fomentar cuanto favorezca esta ruta, combatir cuanto la interfiera.

El conocimiento ha de empezar con la experiencia, partir de observaciones y experimentos, para llegar gradualmente, a través de la inducción, a descubrimientos quevayan incrementando el imperio del saber sobre la naturaleza.

Bacon anuncia un nuevo modo de encarar la realidad, lo que no significa romper en todo con el pasado. Al contrario, busca con éxito aquí y allá el aprovechar lo aprovechable del pasado. Para Bacon, el pensador de Estagira es la mejor y máxima expresión de los errores que alientan en la filosofía de la época, cuestionando a Aristótelesno por la falta de meritos, a quien siempre asignaría grandes cualidades, sino por lo infructuoso de su método, ya que era una filosofía solo buena para debates y disputas, pero estéril para producir obras en provecho de la vida humana, idea con la que continuo hasta el día de su muerte.

Rechazo el tipo de la filosofía de la que era un símbolo el nombre de Aristóteles como estéril para producirobras en provecho de la vida humana. No tenía nada que achacar al sistema, excepto su inutilidad practica, tenía la idea de que lo único importante en la vida era aumentar el dominio sobre la naturaleza, con objeto de mejorar la vida humana.

En la ciencia, dice Bacon, han existido hasta ahora los empíricos que, lo mismo que las hormigas, recogen lo que encuentran afuera, más curiosos queintérpretes de la verdad, buscadores más de la variedad que de la generalidad de las cosas. Han existido también los que solo se confían a la razón, al intelecto abandonado así mismo, y que, como las arañas, fabrican las telas de sus conceptos derivándolos de sí mismos. Pero el nuevo científico debe semejarse a las abejas que toman la materia de las flores y la elaboran dentro de sí transformándola encera y miel, no recolección ciega de hechos ni razonamiento abstracto, sino interpretación racional de datos.

El gran mérito de Bacon es haber previsto la utilidad práctica del saber teórico y la posibilidad de transformar la sociedad mediante las aplicaciones de la ciencia y la técnica. Para ello, entrevió la necesidad de una reforma del saber de su época, consistente en una reorientación de laciencia hacia la naturaleza y hacia los hechos, y el recurso a una metodología adecuada, no basada en la lógica aristotélica.

Este nuevo método es el que expone en su Novum Organum, obra que pretende ocupar el lugar otorgado hasta entonces a la lógica aristotélica, u Órganon. Su nueva lógica tiene dos partes: la destructiva, que consiste en la doctrina de los ídolos, y la constructiva, queexpone las reglas del nuevo método, al que denomina interpretación de la naturaleza.

Los ídolos son los errores o prejuicios, que hay que evitar cuando se hace ciencia, y que emanan de la naturaleza humana (denominados tribu), de la naturaleza del individuo (los de caverna), de la comunicación entre humanos (constituyendo los del foro) y de la excesiva servitud a las teorías tradicionales (quecomponen los de teatro). Pero posteriormente hablaremos un poco más a fondo sobre ellos.

La parte constructiva de la lógica es la exposición de la teoría de la inducción baconiana, o método baconiano (que posteriormente veremos más a fondo). Éste no consiste en una simple recogida de datos, sino en una observación cuidadosa y completa de los hechos, que llama «historia natural y experimental»,...