npungos palo monte

Nsambi, Sambia, Nsambiampungo, Pungun Sambia, Sambia Liri, Sambia Surukuru, Sambi Bilongo;

el dios alto, hecho los cielos, las estrellas, el sol, la luna, y la tierra. èl creò la naturaleza y sus fuerzas. Despuès de una època de mirar las tormentas, las ventiscas, y el calor, èl decidìa crear los animales. èl creò al hombre y a mujer. Despuès de crear el hombre y a mujeres, èl os enseñò quecòmo sobrevivir en su mundo, y èl te enseño còmo trabajar con las fuerzas de la naturaleza y de sus alcoholes. èl los enseñò del nkisi, el Makutos, Ngangas y còmo construirlos.
Aunque muy es transcendent y quitado de las actividades de seres humanos en comparaciòn con el otro Nkisi, èl es todavìa venerated con el rezo, canciones, y canta antes de procurar al venerate cualquier ministro o nkisi.Oiràs a menudo tales frases entre Paleros:
�Arriba de Sambia, abajo de Sambia, costados bajos del cuatro del por de Sambia�
Dios sobre nosotros, dios debajo de nosotros, dios en las cuatro esquinas
Primero Nsambi O Primero Dios
El dios es primero
Licensia Con Sambiampungo, de Sambia liri, de Sambia nsurukuru, de Sambia Bilongo soberano.
Tierra del la del en de Palo Monte de los despues dePrimero Sambi y.
�Sibiriku de Primero Nsambi, sibiriku de de Nsambi de los despues�
�Tintero, tintero, tintero bajo de los mas de Nsambi.�
Entre Tatas bien informado y experimentado estàn las firmas, las patipembas (dibujos sagrados) que se utilizan para invitar Nsambi para diversas situaciones dadas.
Lukankanse \ Lucambe \ Kadiampembe

Considerado por muchos para ser equivalente al diablocristiano. Algunos dicen que èl es un aspecto de Nsambi y que no opone lo o su trabajo en el sentido cristiano de Judeo. Hay las entidades que tienen tratados especiales (pacto) con esta entidad. Estas fuerzas de la naturaleza se consideran juguetonas, difìciles y peligrosas para los que no puedan manejar su naturaleza. Oiràs a mucho Paleros, describir cualquier cosa que se asocia a Lucambe comondoki. Esencialmente esto es un uso erroneo de la palabra ndoki. Ndoki es cualquier cosa que tiene energìa. Un Palero puede ser un Nganga Nsambi y ser màs Ndoki que otro.
En la sociedad contemporanea cualquier persona de Congo que es extremadamente buena en algo puede ser referido como ndoki. Un doctor o un bailarìn puede ser ndoki. Es por esta razòn que existe ndoki bueno y ndoki malo - buenndoki y mal ndoki (vèase la muerte y las energìas invisibles: El mundo de la creencia del Kongo de Simon Bocke). La cosa principal sobre los ndokis se construyen que son que viento nsalan del EL del con - trabajan con el viento. Es por esta razòn que tienen nombres tales como �� \ Temporera \ Impenso Malongo (torbellino \ tornado) del remolino. El malo de Ndoki no trabaja con imàgenes cristianas, notiene gusto cualquier cosa que refiere terminantemente a cualquier muestra de la benevolencia o de la misericordia. Es por esta razòn que encontraràs algunos prendas que no contengan ningùn crucifijo, èstos te refieres como prendas judias - las prendas judias y te consideras a menudo para ser utilizado para los propositos maleficos solamente.
Desemejante de Nsambi, Lugambe puede ser trabajadodirectamente con puesto que el tiene su propio fetishè. Esta prenda se reserva solamente para Tatas muy experimentado. Lugambe, ha sido descrito por un Tata que los posseses èl como, �una entidad de la luz extrema pero èl es duro de controlar.�
MPUNGO

Lucero \ Nkuyo \ Ma�unga \ Lubaniba

Èl es un guerrero. èl es el que trae el equilibrio verdadero, dirige todas las cosas a travès de lastrayectorias para lograr el trabajo que necesita ser hecho y èl es el estabilizador de nuestras vidas y de nuestra salud. Alguna gente lo compara al Lukumi \ al yoruba Eshu o Eleggua.
Hay ramas que preparan Lucero en un busto del cemento con los cowries(caracoles) para los ojos, oìdos, nariz, y boca, similares a Eleggua de Lukumi. Al menos hay varios munansos de Palo que lo preparan en una caldera...