Ntropología Filosofica
Páginas: 3 (750 palabras)
Publicado: 4 de enero de 2013
ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA
PRIMERA PARTE: ¿QUE ES EL HOMBRE?
En general el conocimiento o reflexión que uno tiene de sí mismo es el que constituye el propósito principal de la indagaciónfilosófica. Al negar y destruir la certeza objetiva del mundo exterior, se termina por conducir todos los pensamientos del hombre hacia sí mismo.
El conocimiento propio, declara, es el requisito previoy principal de la realización que nos conecta con el mundo exterior a fin de gozar de sí mismo.
Como dice Aristóteles que todo conocimiento tiene su origen en una básica tendencia de la naturalezahumana, que se manifiesta en las acciones y reacciones más elementales del hombre.
Menciona que una de estas tendencias es que el hombre por naturaleza desea conocimiento, nos dice que para esosirven nuestros sentidos, principalmente el de la vista por que en el esta la razón mas que en cualquier otro de los sentidos ya que nos hace conocer trayendo a luz muchas de las diferencias entre lascosas.
También hace mención de Platón diciendo: ''Jamás llegaría a comparar el deseo del conocimiento con el goce que nos proporcionan nuestros sentidos''. la vida de los sentidos se hallaseparada de la vida del intelecto, ya que el conocimiento y la verdad pertenecen a un orden trascendental, el reino de las ideas puras y eternas. Donde el mismo Aristóteles está convencido de que no esposible el conocimiento científico a través únicamente del acto de percepción.
EL MUNDO HUMANO DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO
No podemos concebir ninguna cosa real más que bajo las condiciones deespacio y tiempo. Nada en el mundo, según dice Heráclito, puede exceder a sus medidas, ya que éstas son limitaciones espaciales e incluso temporales. La descripción, el análisis del carácter específicoque asumen el espacio junto con el tiempo en la experiencia humana constituyen una de las tareas más atrayentes e importantes de una filosofía antropológica.
SEGUNDA PARTE: EL...
PRIMERA PARTE: ¿QUE ES EL HOMBRE?
En general el conocimiento o reflexión que uno tiene de sí mismo es el que constituye el propósito principal de la indagaciónfilosófica. Al negar y destruir la certeza objetiva del mundo exterior, se termina por conducir todos los pensamientos del hombre hacia sí mismo.
El conocimiento propio, declara, es el requisito previoy principal de la realización que nos conecta con el mundo exterior a fin de gozar de sí mismo.
Como dice Aristóteles que todo conocimiento tiene su origen en una básica tendencia de la naturalezahumana, que se manifiesta en las acciones y reacciones más elementales del hombre.
Menciona que una de estas tendencias es que el hombre por naturaleza desea conocimiento, nos dice que para esosirven nuestros sentidos, principalmente el de la vista por que en el esta la razón mas que en cualquier otro de los sentidos ya que nos hace conocer trayendo a luz muchas de las diferencias entre lascosas.
También hace mención de Platón diciendo: ''Jamás llegaría a comparar el deseo del conocimiento con el goce que nos proporcionan nuestros sentidos''. la vida de los sentidos se hallaseparada de la vida del intelecto, ya que el conocimiento y la verdad pertenecen a un orden trascendental, el reino de las ideas puras y eternas. Donde el mismo Aristóteles está convencido de que no esposible el conocimiento científico a través únicamente del acto de percepción.
EL MUNDO HUMANO DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO
No podemos concebir ninguna cosa real más que bajo las condiciones deespacio y tiempo. Nada en el mundo, según dice Heráclito, puede exceder a sus medidas, ya que éstas son limitaciones espaciales e incluso temporales. La descripción, el análisis del carácter específicoque asumen el espacio junto con el tiempo en la experiencia humana constituyen una de las tareas más atrayentes e importantes de una filosofía antropológica.
SEGUNDA PARTE: EL...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.