Nuestro marx
Páginas: 1138 (284397 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2011
Nuestro Marx – Néstor Kohan
Nuestro Marx
Néstor Kohan
1
Nuestro Marx – Néstor Kohan
Monje: Monje “¿Y usted no cree que la verdad, si es tal, se impone también sin nosotros?” Galilei: Galileo Galilei “No, no y no. Se impone tanta verdad en la medida en que nosotros la impongamos. La victoria de la razón sólo puede ser la victoria de los que razonan” Bertolt Brecht: Galileo Galilei“Solo en un orden de cosas en el que ya no existan clases y contradicción de clases, las evoluciones sociales dejarán de ser revoluciones políticas. Hasta que ese momento llegue, en vísperas de toda reorganización general de la sociedad, la última palabra de la ciencia social será siempre: luchar o morir, la lucha sangrienta o la nada. dilema”. Así está planteado inexorablemente el dilema Karl Marx:Miseria de la filosofía
2
Nuestro Marx – Néstor Kohan
Dedico esta investigación a mi padre, Abraham Isaías Kohan, porque me enseñó y me inculcó desde muy chico, en la vida cotidiana, a “tener conducta” (según sus palabras), a ser coherente entre lo que se dice y lo que se hace, a no transar, a no negociar con los principios, a priorizar siempre los valores de la ética comunista (lasolidaridad, la generosidad, la amistad, la lealtad, el compañerismo, el estímulo moral, el hacer lo que se debe sin medir ni calcular) por sobre la mugre del dinero, el interés mezquino y material, “lo que conviene”, el respeto a lo establecido, el cálculo egoísta, el acomodo personal. ¿Esa ética no es acaso el corazón del marxismo y el antídoto frente a tanta mediocridad?
3
Nuestro Marx –Néstor Kohan
Indice Introducción
Contexto histórico de la polémica contemporánea
¿«Volver» a Marx? Balance crítico impostergable La fragmentación en el capitalismo tardío y el abandono académico de la teoría crítica del fetichismo Características del fetichismo y cuestionamientos “post” De la gran teoría al “giro lingüístico” y al microrrelato Fetichismo, modernización de la hegemonía yfragmentación social ¿“Pluralismo” o liberalismo reciclado? El auge de las narrativas “post”... un producto de la derrota política Hipóstasis fetichista y poder en las metafísicas “post” La lógica integradora y globalizada del imperialismo mundializado La génesis de la teoría política del fetichismo y su noción de sujeto Primera aproximación a la teoría del fetichismo, una reflexión “olvidada” Racionalidadde la parte, irracionalidad del conjunto Mercado mundial y nuevas resistencias Fetichismo, hegemonía y desafíos de la teoría crítica marxista Fetichismo y poder: nuestras hipótesis
Primera parte:
Una visión crítica de los usos de Marx
Teoría crítica, cientificidad y praxis política en Marx Ideología y crítica Ideología y verdad en la teoría marxista
El Marx del “factor económico y lasfuerzas productivas”
(de Karl Kautsky y Nikolái Bujarin a Norberto Bobbio) ¿Marx y Engels economicistas? Karl Kautsky, algo más que un “renegado” Nikolái Bujarin y su «Ensayo popular» basado en el “factor económico” y las “fuerzas productivas” Las críticas al equívoco de Bujarin: Lenin, Lukács, Rubin y Gramsci Bobbio y el combate académico contra el economicismo (o la “confusión” entre Achille Loriay Karl Marx) La perseverancia de Bobbio contra Marx
El Marx del materialismo dialéctico
(De Plejanov y Stalin a los manuales del Partido Comunista de la Unión Soviética [PCUS])
4
Nuestro Marx – Néstor Kohan
La constitución del «materialismo dialéctico» La gestación del DIAMAT y las ventanas abiertas del último Engels La «ortodoxia» de la Segunda Internacional Las innovaciones deljoven Stalin La (primera) polémica política de Lenin con Bogdanov ¿Lenin dentro del DIAMAT? Lenin, político revolucionario y lector de Hegel La codificación stalinista del DIAMAT a contramano de Lenin La consolidación del DIAMAT y la proliferación de los manuales
El Marx del reformismo
(De Eduard Bernstein, Nikita Kruschev y el eurocomunismo a John Holloway) Bernstein y su cruzada contra...
Nuestro Marx
Néstor Kohan
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Nuestro Marx – Néstor Kohan
Monje: Monje “¿Y usted no cree que la verdad, si es tal, se impone también sin nosotros?” Galilei: Galileo Galilei “No, no y no. Se impone tanta verdad en la medida en que nosotros la impongamos. La victoria de la razón sólo puede ser la victoria de los que razonan” Bertolt Brecht: Galileo Galilei“Solo en un orden de cosas en el que ya no existan clases y contradicción de clases, las evoluciones sociales dejarán de ser revoluciones políticas. Hasta que ese momento llegue, en vísperas de toda reorganización general de la sociedad, la última palabra de la ciencia social será siempre: luchar o morir, la lucha sangrienta o la nada. dilema”. Así está planteado inexorablemente el dilema Karl Marx:Miseria de la filosofía
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Nuestro Marx – Néstor Kohan
Dedico esta investigación a mi padre, Abraham Isaías Kohan, porque me enseñó y me inculcó desde muy chico, en la vida cotidiana, a “tener conducta” (según sus palabras), a ser coherente entre lo que se dice y lo que se hace, a no transar, a no negociar con los principios, a priorizar siempre los valores de la ética comunista (lasolidaridad, la generosidad, la amistad, la lealtad, el compañerismo, el estímulo moral, el hacer lo que se debe sin medir ni calcular) por sobre la mugre del dinero, el interés mezquino y material, “lo que conviene”, el respeto a lo establecido, el cálculo egoísta, el acomodo personal. ¿Esa ética no es acaso el corazón del marxismo y el antídoto frente a tanta mediocridad?
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Nuestro Marx –Néstor Kohan
Indice Introducción
Contexto histórico de la polémica contemporánea
¿«Volver» a Marx? Balance crítico impostergable La fragmentación en el capitalismo tardío y el abandono académico de la teoría crítica del fetichismo Características del fetichismo y cuestionamientos “post” De la gran teoría al “giro lingüístico” y al microrrelato Fetichismo, modernización de la hegemonía yfragmentación social ¿“Pluralismo” o liberalismo reciclado? El auge de las narrativas “post”... un producto de la derrota política Hipóstasis fetichista y poder en las metafísicas “post” La lógica integradora y globalizada del imperialismo mundializado La génesis de la teoría política del fetichismo y su noción de sujeto Primera aproximación a la teoría del fetichismo, una reflexión “olvidada” Racionalidadde la parte, irracionalidad del conjunto Mercado mundial y nuevas resistencias Fetichismo, hegemonía y desafíos de la teoría crítica marxista Fetichismo y poder: nuestras hipótesis
Primera parte:
Una visión crítica de los usos de Marx
Teoría crítica, cientificidad y praxis política en Marx Ideología y crítica Ideología y verdad en la teoría marxista
El Marx del “factor económico y lasfuerzas productivas”
(de Karl Kautsky y Nikolái Bujarin a Norberto Bobbio) ¿Marx y Engels economicistas? Karl Kautsky, algo más que un “renegado” Nikolái Bujarin y su «Ensayo popular» basado en el “factor económico” y las “fuerzas productivas” Las críticas al equívoco de Bujarin: Lenin, Lukács, Rubin y Gramsci Bobbio y el combate académico contra el economicismo (o la “confusión” entre Achille Loriay Karl Marx) La perseverancia de Bobbio contra Marx
El Marx del materialismo dialéctico
(De Plejanov y Stalin a los manuales del Partido Comunista de la Unión Soviética [PCUS])
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Nuestro Marx – Néstor Kohan
La constitución del «materialismo dialéctico» La gestación del DIAMAT y las ventanas abiertas del último Engels La «ortodoxia» de la Segunda Internacional Las innovaciones deljoven Stalin La (primera) polémica política de Lenin con Bogdanov ¿Lenin dentro del DIAMAT? Lenin, político revolucionario y lector de Hegel La codificación stalinista del DIAMAT a contramano de Lenin La consolidación del DIAMAT y la proliferación de los manuales
El Marx del reformismo
(De Eduard Bernstein, Nikita Kruschev y el eurocomunismo a John Holloway) Bernstein y su cruzada contra...
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