Nueva Alianza - Nuevo Testamento

NUEVO TESTAMENTO NUEVA ALIANZA

La Biblia está dividida en dos grandes partes denominadas: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento.
En griego se usaba el término “diatheké” que significa tanto ”testamento” como “alianza”. Los latinos, al traducir, lo hicieron por “testamento”. Esta palabra le da el sentido de un legado más que de una alianza. Ésta, por otra parte, es un pacto en el sentidode acuerdo libre entre dos voluntades.

El Nuevo Testamento es la literatura de fundación del cristianismo y sus páginas constituyeron el centro expansivo. El cristianismo dividió las épocas, señaló el comienzo de una nueva era e influyó en la moral, en las costumbres y en el pensamiento, cuyos efectos aún hoy experimentamos.
La figura central del Nuevo Testamento es Cristo, también fue elmodelo de pureza y sacrificio del mundo naciente. Desde este punto de vista, en cuanto a la importancia de su figura, podemos establecer una comparación con Sócrates, ya que él marcó un hito en el mundo antiguo por su sabiduría y heroicidad. Ambos sorprendieron a la humanidad, Cristo por su conocimiento penetrante del corazón ajeno y su innato sentido de justicia; Sócrates en cuanto a su ejemplo devida y lo arriesgado de sus opiniones. Tanto Cristo como Sócrates, cambian, subvierten, la escala de valores en cada lugar donde se da su influencia; ambos aceptan sus destinos trágicos, sin negar ni envilecer sus enseñanzas y sobretodo sin renunciar a la manifestación de sus palabras. No renegaron en ningún momento de sus ideales por temor a la muerte, aunque la encontraron aplicada por los demás,la asumieron. El sacrificio de Sócrates es un imperativo moral, en Cristo es una ofrenda y entrega gratuita, es un compromiso religioso. El primero ayuda a distinguir el bien, la belleza, es un enamorado del pensamiento y del poder de la razón. El segundo, lo encarna más que explicarlo, su propia imagen más que sus palabras encarnan el bien y la justicia. Sócrates muere ejemplarmente demostrandosu grandeza de sabio consecuente con su prédica. Cristo, promueve mártires y despierta una nueva piedad. Sócrates es hombre de un solo nombre, en cambio Cristo admite varios: el Mesías, el redentor, el salvador, Jesús, Nazareno y otros. Tal multiplicidad admite términos opuestos, es llamado "brazo de dios", justiciero y fuerte; y es también "cordero" paciente y frágil.
Su prédica ganó adeptospero también adversarios, conociéndolo nadie pudo eludir la opción, estar con él o contra él. Más allá de que se lo pueda cuestionar, no se lo puede desconocer como figura histórica, literaria y religiosa. Observó recta conducta, fue de trato bondadoso, alentó al pobre, al débil y al enfermo. Sus enemigos fueron la hipocresía y el fariseísmo, ya que Jesús va a renovar la forma de concebir la ley deMoisés. Los fariseos eran muy estrictos, severos en el cumplimiento de los mandamientos, hasta el punto de respetar todos los aspectos externos de la ley, en desmedro del contenido, del espíritu de la misma. Para Cristo, más que cumplir con su contenido, más que demostrar con palabras y con fe, hay que hacerlo con hechos, con acciones. La ley para Cristo es un instrumento de salud interior, delibertad; lo que transmite por medio de su vida, de su accionar. Su mensaje de solidaridad, bondad, esperanza, justicia y resistencia pacífica, llegaba a todos, incluso hasta nosotros. Ya que nos mueve a una profunda e íntima reflexión: La importancia de hacer reflotar de nuestros espíritus esos valores tan necesarios que alimentan nuestro accionar, teniendo repercusión en el ámbito personal, familiary colectivo. Su camino no es fácil de recorrer, ya que al hacerlo se abandona el individualismo, el egoísmo, la desesperanza, cultivando en cambio la generosidad, bondad, solidaridad, fortaleza e integridad de cada uno, para proyectarse en la sociedad.
En los Evangelios, está contenida la "buena nueva" relacionada directamente con el advenimiento del Mesías o Salvador. En ellos encontramos...