Nueva Cultura Del Agua

Nueva Cultura del Agua
La denominación Nueva Cultura del Agua surgió a mediados de los años noventa del siglo XX como un movimiento social de oposición al trasvase del Ebro, si bien poco a poco fue refiriéndose a toda una forma diferente de tratar los temas relacionados con la gestión del agua. Su sustrato directo son los movimientos ecologistas de los años '70 y '80 que, en el Valle del Ebro,tomaron el agua como objeto básico de acción, en la medida en que era vista como una expresión de las contradicciones del capitalismo industrial. Movimientos asamblearios como los Comités Antinucleares, Alternativas Radicales para la Ribera del Ebro, y luego el Frente del Ebro, a finales de los '70, no sólo articularon protestas sino que conformaron una particular visión del agua como recursoescaso y compartido. En lo que a la teoría se refiere, los trabajos dirigidos o codirigidos por Mario Gaviria en libros clásicos como "El Bajo Aragón expoliado" (1976), "Extremadura saqueada" (1977), "Navarra abundancia" (1977), "Vivir del Ebro" (1978), "El campo riojano" (1984) o "La quimera del agua" (1995) entre otros, fueron aportando las ideas básicas que luego darían lugar a la llamada NuevaCultura del Agua. Asimismo, las investigaciones de Federico Aguilera en Canariad. Es en ese caldo de cultivo, no por casualidad en el Valle del Ebro, en donde surgiría en la segunda mitad de los noventa la Nueva Cultura del Agua. El catedrático de Hidrogeología y profesor de la Universidad de Zaragoza Francisco Javier Martínez Gil escribió el libro que se considera como "acta fundacional" delmovimiento "La nueva cultura del agua en España". Otro autor que se considera imprescindible es el físico Pedro Arrojo Agudo, de la misma Universidad que, junto con el economista José Manuel Naredo escribió otra obra de gran repercusión, "La gestión del agua en España y California".
Entre las ideas más importantes que se defienden desde esta concepción podemos citar el concebir el agua como activo"ecosocial", la necesidad de gestionar la demanda en lugar de la oferta, la aplicación de técnicas como el estudio coste-beneficio o el estudio de impacto ambiental y la concepción de la unidad de la cuenca hidrográfica intentando eliminar los trasvases (trasvase de cuenca) y las presas.
A los postulados de los autores nombrados se fueron uniendo cientos de expertos, investigadores, técnicos,profesores españoles y extranjeros que, en diferentes ámbitos pero fundamentalmente el universitario, fueron generando un "corpus". Congresos internacionales y otros eventos se fueron convocando y celebrando así como actos reivindicativos, lúdicos, simbólicos y formativos para intentar conseguir esos cambios profundos en la gestión del agua en España.
Sin embargo, no se debe olvidar que este movimientotiene sus detractores desde todos los ámbitos implicados por lo que ha estado rodeado de problemas y en ocasiones polémicas. Inicialmente los postulados de la Nueva Cultura del Agua se identificaron con los de la Coordinadora de Afectados por Grandes Embalses y Trasvases (Coagret) y posteriormente surgió la Fundación Nueva Cultura del Agua.

-------------------------------------------------Cultura del Agua
El término cultura alude al patrimonio común de un pueblo, con características únicas en su manifestación. Ese patrimonio común,  estable en algunos  tiempos y lugares, es a la vez permanentemente dinámico. Condiciona la vida particular, pero en la medida que cada uno aporta o puede aportar a partir de su esencial  libertad,  la cultura es condicionada por los miembros de lacomunidad. Esto es esencial: la cultura es organizadora de hábitos,  pautas,  habilidades  de  los  individuos  pero  es  al  mismo  tiempo, organizada  y  reorganizada  por  los  individuos.  Llamamos  cultura,  entonces,  a los modos o  formas de ser (pensar - sentir - decir - obrar), de hacer, de vivir de los pueblos.
Hemos definido la cultura de agua (o cultura hídrica, indistintamente), como el...