Nueva Jerusalen

INTRODUCCION

Problemática de la Nueva Jerusalén.
La Nueva Jerusalén se fundó a 1973 cuando  Gabina Sánchez aseguró que La Virgen del Rosario se apareció ante ella, la nombró su vidente y le ordenó ir en busca del cura de Puruarán, Nabor Cárdenas Mejorada, para que juntos construyeran una comunidad religiosa.
Tras la fundación de la ermita de la Virgen del Rosario se impuso un sistema decostumbres que prohibió la instalación de escuelas, el noviazgo, la diversión, la votación por cualquier partido político que no fuera el PRI, así como el uso de prendas de vestir consideradas “inapropiadas”, lo que hace que las mujeres caminen por las calles ataviadas con vestidos largos.
El fondo del problema radica en el concepto de la  “rutinización del carisma”, que llevaría una evolución dela fe religiosa de los lugareños y por eso se están viviendo cambios al interior de la
La problemática ideológica y de educación que se vive en la comunidad de Nueva Jerusalén, en el municipio de Turicato, Michoacán, es resultado de la tolerancia de las autoridades estatales de las últimas décadas, que amenaza con un estallido social local.
En esta investigación se tocarán los puntos conrespecto a la postura ética en educación, postura ética del gobierno, postura ética desde la perspectiva de los maestros así como la postura ética que debe prevalecer en una sociedad pluricultural.

PROBLEMÁTICA DE LA PERSPECTIVA DE LA NUEVA JERUSALEN:
Ubicación:
El poblado “Nueva Jerusalén” se encuentra ubicado a tres kilómetros de Puruarán y es tenencia del municipio de Turicato Michoacán.Características:

Se caracteriza por ser un fenómeno milenarista mesiánico ya que la Nueva Jerusalén surge como un fenómeno religioso conocido como movimiento milenarista mesiánico. En síntesis, los movimientos milenaristas son aquéllos que se basan en la creencia del próximo fin del mundo y la llegada después de éste de un mundo perfecto; creencia que se da en colectividades descontentas yoprimidas, en religiones activas y en el que hay una  intervención sobrenatural. Dentro de los movimientos milenaristas se encuentran los movimientos mesiánicos, que son los que cuentan con la presencia de un jefe sagrado en contacto con la divinidad, encargado de guiar a la colectividad de acuerdo a los mensajes que reciba de  la divinidad. Este jefe sagrado es un personaje carismático con ciertascaracterísticas: es reconocido por sus seguidores como poseedor de cualidades sobrenaturales, aporta bienestar y personifica valores y representa y cumple un programa en el que los seguidores tienen interés. No es un pueblo como cualquier otro, ni un grupo de fanáticos, sino un fenómeno social con sus particularidades. La virgen es la principal autoridad en la comunidad. Ella es la que ordena lo quese tiene que hacer, la que vigila a todos y también la que los protege. Nada se mueve sin su conocimiento y consentimiento. Al principio, la virgen hablaba a través de Mamá Salomé, la campesina a la que se apareció al inicio (cuyo nombre real era Gabina Sánchez viuda de Romero, pero la virgen se lo cambió). Ella la escuchaba y trasmitía sus palabras a Papá Nabor (el cura Nabor Cárdenas, lídercarismático de la comunidad, a quien por órdenes de la virgen todos llamaban papá Nabor), quien se encargaba de transmitirlas a la comunidad y de que se cumplieran sus deseos. Papá Nabor era el jefe y guía indiscutible del pueblo, al que todos obedecían, por mandato de la virgen y, visto desde fuera,  fue él quien creó el mito (con ayuda de Gabina, pero siendo él el ideólogo) y quien decidía lo quediría ésta. Los deseos de la virgen en general, consisten en cuestiones cotidianas de la organización del pueblo y la construcción de éste, así como en la realización de rituales y rezos.

Educación:
En la comunidad hay varias restricciones que vistas desde fuera parecen absurdas, pero que tienen una lógica dentro de sus creencias. Están prohibidas las relaciones sexuales, pues según Dios...