Nuevas formas de leer

NUEVOS REGÍMENES DE VISUALIDAD Y
DES-CENTRAMIENTOS EDUCATIVOS

JESÚS MARTÍN BARBERO*

RESUMEN. La sociedad en la que vivimos, querámoslo o no, es una sociedad descentrada culturalmente. Habituados a vertebrar nuestras formas de aprender y de
conocer en el modelo cognitivo que impone la lectura y la escritura y habiendo
asumido la institución escolar el libro como eje vertebrador de laenseñanza y del
aprendizaje otro modelo cognitivo, el de la imagen, aparece ofreciendo unas nuevas formas de conocer y planteando grandes retos al oficio del educador. No se
trata de sustituir un modelo por otro pero si de armonizarlos.
ABSTRACT. The society we live in, whether we like it or not, is a culturally decentred society. As we are used to organising our way of learning and gainingknowledge according to the cognitive model, which makes reading and writing compulsory, and as the book has been taken by the school as the centre of the teaching
and learning process, another cognitive model, the image model, now provides
new ways of gaining knowledge and poses major challenges to teachers. It is not
a question of substituting one model for the other but a question of bringing themharmoniously together.

COMPLICIDADES DE LA ORALIDAD
CULTURAL CON LA VISUALIDAD TÉCNICA
Por más escandaloso que nos suene es un
hecho que las mayorías en América Latina
se están incorporando a la modernidad
no de la mano del libro sino desde los discursos y las narrativas, los saberes y los
lenguajes, de la industria y la experiencia

audiovisual. Y esa transformación nos
plantea retosgraves que dejan obsoletos
tanto los ilustrados como los populistas
modos analizar y valorar. Pues si las mayorías se están apropiando de la modernidad sin dejar su cultura oral es porque esa
cultura ha incorporado la «oralidad
secundaria»1 que tejen y organizan las
gramáticas tecnoperceptivas de la radio y

(*)

Universidad Javeriana. Bogotá (Colombia).
(1) W. ONG: Oralidad y escritura.México, FCE, 1987, pp. 130-ss.
Revista de Educación, núm. 338 (2005), pp. 67-83
Fecha de entrada: 06-09-2005

Fecha de aceptación: 23-09-2005

67

el cine en un primer momento, y está
incorporando en la actualidad la visualidad electrónica de la televisión, el vídeo y
el computador. Una visualidad que ha
entrado a formar parte, como afirma A.
Renaud, de la visibilidad cultural, «a lavez entorno tecnológico y nuevo imaginario, capaz de hablar culturalmente –no
sólo de manipular técnicamente– de abrir
nuevos espacios y tiempos a una nueva
era de lo sensible»2. De modo que la complicidad y compenetración entre oralidad
cultural y lenguajes audiovisuales no
remite –como pretenden buena parte de
nuestros intelectuales y nuestros anacrónicos sistemas educativos– ni a lasignorancias ni a los exotismos del analfabetismo sino a los des-centramientos
culturales que en nuestras sociedades
están produciendo los nuevos regímenes
del sentir y del saber –de la sensibilidad, o
del sensorium como diría W. Benjamin–
que están siendo catalizados principalmente por la televisión y el computador.
De las contradicciones que atraviesan
la modernidad3 el primer movimiento dedes-orden en la cultura lo introdujo el
cine. Al conectar con el nuevo sensorium
de las masas, con la «experiencia de la
multitud» que vive el paseante en las avenidas de la gran ciudad, el cine vino a
acercar el hombre a las cosas, pues afirma
Benjamin:
Quitarle su envoltura a cada objeto,
triturar su aura, es la signatura de
una percepción cuyo sentido para lo
igual en el mundo hacrecido tanto
que, incluso por medio de la reproducción, le gana terreno a lo irrepetible4.

Y al triturar el aura, especialmente del
arte, que era el eje de lo que las elites occidentales han tendido a considerar cultura,
el mundo de los nuevos clérigos sufrió
una herida profunda: el cine hacía visible
la modernidad de unas experiencias culturales que no se regían por sus cánones ni
eran...