Nuevas posibilidades de la imagen SILO

MOVILIDAD DE IMAGENES. SILO 1986
La fijación de imágenes es una de las condiciones de la hipnosis. Y si estudiamos el comportamiento mental de nuestros contemporáneos van a ver que sus imágenes están fuertemente fijadas. Eso que intuitivamente algunos como reacción han dicho: se necesita un disparo de la imaginación; intuitivamente han dicho “acá falta imaginación”, lo que están diciendo es unacosa mecánica, están diciendo, que se necesita movilidad de imagen. La gente está condicionada para que no haya movilidad de imagen. Es muy difícil que la gente común pueda ampliar, reducir, subir, bajar, mover, transformar la imagen. Observemos ese sistema de ideación: Fijeza de imagen, condición de todo sistema de hipnosis, si no hay movilidad de imagen no puede haber cotejo y comparación.Fijeza de imagen, ésto que dicen “l'imagination au pouvoir” y todo aquéllo... Sí, todo eso, fenómeno, pero acá lo que está faltando es movilidad de imagen, es un problema técnico, no es un problema poético, declamativo. La imaginación al poder. Sí, sí, eso es muy poético. Sí, la imaginación al poder. Pero, a ver, suba la imagen, baje la imagen, amplíela, ciérrela, a ver. Imagine, vaya para atrás sobrebaldosas blancas y negras, córrase, siéntese en un sofá, suba, transfórmese ahora. Haga una experiencia guiada breve, como sea, ¡pero mueva la imagen!, haga lo que quiera pero mueva la imagen. Esa fijeza de imagen es la que está arruinando todo. Hay mucho que trabajar en esto de la movilidad de imagen. Ni estamos hablando de agilidad mental ni esos virtuosismos. Estamos hablando de un problemamuy preciso que es la movilidad de imagen, base de toda posibilidad de flexibilización de la conciencia, y base de toda relativización del estímulo. Y base de toda esa hipnosis. Y condición necesaria para toda autocrítica, para toda comparación, para toda crítica. Movilidad de imagen. ¡Un temazo! ¡Un tema básico!, un lío.
COHESION SICOLOGICA. SILO 1986 Lo que más atenta contra la cohesión sicológicade un conjunto humano es, justamente, las únicas imágenes disparadas por una sola fuente, que es la fuente del sistema. Eso es lo que más atenta, eso es lo que más debilita, eso es lo que más quita cohesión. Las ideologías no tienen por qué trabajar con imágenes, no, pueden ser abstracciones. Las ideologías han tenido potencia y han movilizado individuos y han movilizado pueblos sólo en la medidaen que a las ideologías en cuestión le han acompañado fuertes imágenes, fuertes sistemas de mentación en imagen.. Estamos hablando de lograr cohesión interna presentando nuevas opciones de mentación a la gente, nuevas posibilidades de mentación, y esas nuevas posibilidades entran por la imagen, no entran por una ideología. Nuevas posibilidades de la imagen.


¿EN QUÉ CONDICIONES SE VIVE?. SILO1986
La caída en cuenta de la situación en que se vive como fuente de origen de la problemática personal que aquellos lo llevan por la vía terapéutica para adaptarlos adecuadamente al Sistema, y que para nosotros, todo lo contrario, debe servir como un factor más de esclarecimiento, para no adaptar a ningún Sistema.


LOS PROBLEMAS PERSONALES SON, EN REALIDAD, PROBLEMAS SOCIALES. SILO 1986
Yo creoque podemos ayudar a la gente más, si la ponemos en contacto con un trabajo conjunto que si la ponemos simplemente en contacto con su propia problemática. Porque poner a la gente en contacto simplemente con su propia problemática, porque así es esta subcultura que se ha formado, lo lleva más en la dirección de lo terapéutico que en la dirección de la dinámica. Está asociado esto de que si yo voya desenrollar un lío interno, estoy curándome de algo, de algo que me pasa a mí, y no que es producto y es reflejo de todo un sistema mentiroso y... Esto es bueno saberlo, y es bueno que la gente sepa que tiene problemas personales y todo aquello, pero que no atribuya tanto sus problemas personales a su cosa particular, sino que sepa engancharlo con lo que va pasando en el medio en el cual le...