Nuevas Pr Cticas Filos Ficas

“La filosofía como práctica educativa y cultural: una nueva ciudadanía”


¿Nuevas prácticas filosóficas a principios del siglo XXI para una nueva ciudadanía o un retorno a los orígenes de la práctica filosófica de la antigua Grecia con nuevos medios tecnológicos?

Resumen: El título de este artículo quiere reflejar una inquietud y una duda. Por este motivo se presenta en forma de pregunta,porque el objetivo es el de indagar sobre la existencia o no de nuevas prácticas filosóficas. La cuestión va dirigida a demostrar la supuesta novedad de la práctica filosófica en la era informacional o si por el contrario se está volviendo al sentido originario de esta práctica utilizando nuevos medios tecnológicos. Ya sea en un aspecto o en otro, es decir, en si realmente existen nuevas prácticasfilosóficas o no, lo importante y que plantea más dudas es si se consigue la finalidad que se tendría que alcanzar a través de la práctica filosófica: una ciudadanía más sabia, comprometida, responsable, crítica y feliz. Esta es la inquietud que se quiere manifestar.


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Había una vez la filosofía

No empezaré diciendo nada nuevo, ni tampoco contando un cuento. Es de sobrasconocido que los inicios de la filosofía en occidente van indisociablemente unidos a las investigaciones realizadas por un grupo de inquietos navegantes del conocimiento (por decirlo de alguna forma), que se atrevieron a cruzar los límites del “saber” establecido por la tradición y pretendieron proporcionar a sus congéneres una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza. Fue en una regióndonde se mezclaron diferentes culturas, como la jonia, donde (aproximadamente en el siglo VII a.n.e) los nuevos colonizadores (expulsados del continente griego) empezaron a hacerse grandes preguntas. En su búsqueda fueron más allá de los mitos y delante de la dificultad de descubrir lo que escondía la naturaleza salvaje e inhóspita, lentamente dirigieron su mirada hacia el propio ser humano. Susreflexiones tenían un carácter práctico y teórico. Se trataba, empero, de una teoría dirigida básicamente a la praxis, entendida en un sentido más amplio de como se puede llegar a entender en la actualidad. Su investigación, de alguna manera, tenia la pretensión de presentarse como una ayuda primordial para sobrevivir a las incomodidades impuestas por la naturaleza, un objetivo que sólo era posiblealcanzar mediante un saber racional aplicado a todos los ámbitos de acción.

No es extraño que, en un principio, lo que conocemos hoy en día como ciencia se entremezclara con la filosofía. Su objetivo era similar, descubrir qué era el mundo y cual era su sentido, para poder vivir mejor y con más seguridad. Más hubo un momento crucial que marco un hito importante en la búsqueda del sentido y enla mejora de las condiciones de la vida humana. ¿Dónde tuvo lugar este cambio? Pues, en Atenas. Fue en esa gran ciudad o polis dónde se inició por primera vez lo que podemos llamar propiamente como “práctica filosófica”. Aunque se habían producido reflexiones anteriores sobre el hombre y su relación con la naturaleza, una vez las condiciones vitales mejoraron, lo que importaba era obtener unavida buena y más feliz en la ciudad. Era necesario, por tanto, saber como llegar a ser ciudadanos (polites) más buenos y felices. La filosofía se marcó este objetivo como última meta de su reflexión. La idea que la dirigía no era otra que la de que sólo el conocimiento podía proporcionar el bienestar.

Hace, pues, más de veinticinco siglos que en el ágora ateniense se empezó a discutir sobre todolo que inquietaba a los ciudadanos de la ciudad o polis, al mismo tiempo que se iniciaba una clara preocupación por su educación. Los sofistas, maestros de la virtud (areté) entendida como capacidad para tener éxito en la vida política, fueron los primeros en utilizar las diferentes habilidades del lenguaje y el razonamiento para enseñar a los ciudadanos (hay que recordar que sólo lo eran los...