Nuevas Tendencias Filosoficas
Páginas: 4 (931 palabras)
Publicado: 23 de febrero de 2013
Hobbes (1588-1679)
[pic]¿Racionalista o empirista?
Aunque se lo suele considerar a Hobbes dentro del grupo del empirismo inglés (desde Bacon a Hume, exceptuando Beckerley) el método que propone esracionalista (método de Padua): "resolución y composición", que utilizaran Galileo y Descartes.
Tal vez inspirándose en Euclides y en los estudios de biología de de Harvey utilizará el método de unmodo particular. El análisis le permite descubrir las partes que componen el objeto a estudiar, de modo tal que esas partes son causas que en síntesis componen el todo. Se trata pues de un métodogenético, puesto que explica cómo el todo se genera mediante sus componentes.
El método justificará para Hobbes la exclusión de toda teología de la filosofía, pues al no ser Dios algo compuesto niengendrado, queda fuera del campo de estudio.
De corpore y De homine
Hobbes defiende una concepción materialista en tanto que solo los cuerpos son generables y por lo tanto solo ellos son objetos posiblespara la razón. Ya que todo lo que existe es corpóreo, porque solo es real lo que puede actuar o sufrir la acción de otro. Incluso hasta Dios, debe ser corpóreo. Se advierte aquí un mecanicismocerrado en tanto que todo se explica a partir de la extensión y el movimiento y determinista puesto que todo cuando sucede se debe a una necesidad absoluta.
La física de Hobbes será matemático-deductivaprescindiendo de la experiencia, aunque, lo que pretende es solamente una explicación probable.
Sobre el Estado
"La Naturaleza (Arte con el cual Dios ha hecho y gobierna el mundo) es imitada por elArte del hombre en muchas cosas y, entre otras, en la producción de un animal artificial. Pues viendo que la vida no es sino un movimiento de miembros, cuyo origen se encuentra en alguna parteprincipal de ellos ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas (artefactos movidos por sí mismos mediante muelles y ruedas como un reloj) tienen vida artificial? Pues, qué es el corazón sino un...
[pic]¿Racionalista o empirista?
Aunque se lo suele considerar a Hobbes dentro del grupo del empirismo inglés (desde Bacon a Hume, exceptuando Beckerley) el método que propone esracionalista (método de Padua): "resolución y composición", que utilizaran Galileo y Descartes.
Tal vez inspirándose en Euclides y en los estudios de biología de de Harvey utilizará el método de unmodo particular. El análisis le permite descubrir las partes que componen el objeto a estudiar, de modo tal que esas partes son causas que en síntesis componen el todo. Se trata pues de un métodogenético, puesto que explica cómo el todo se genera mediante sus componentes.
El método justificará para Hobbes la exclusión de toda teología de la filosofía, pues al no ser Dios algo compuesto niengendrado, queda fuera del campo de estudio.
De corpore y De homine
Hobbes defiende una concepción materialista en tanto que solo los cuerpos son generables y por lo tanto solo ellos son objetos posiblespara la razón. Ya que todo lo que existe es corpóreo, porque solo es real lo que puede actuar o sufrir la acción de otro. Incluso hasta Dios, debe ser corpóreo. Se advierte aquí un mecanicismocerrado en tanto que todo se explica a partir de la extensión y el movimiento y determinista puesto que todo cuando sucede se debe a una necesidad absoluta.
La física de Hobbes será matemático-deductivaprescindiendo de la experiencia, aunque, lo que pretende es solamente una explicación probable.
Sobre el Estado
"La Naturaleza (Arte con el cual Dios ha hecho y gobierna el mundo) es imitada por elArte del hombre en muchas cosas y, entre otras, en la producción de un animal artificial. Pues viendo que la vida no es sino un movimiento de miembros, cuyo origen se encuentra en alguna parteprincipal de ellos ¿por qué no podríamos decir que todos los autómatas (artefactos movidos por sí mismos mediante muelles y ruedas como un reloj) tienen vida artificial? Pues, qué es el corazón sino un...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.