Nuevo Mensaje Politico De La Reciprocidad

EL NUEVO MANEJO POLITO DE LA RECIPROCIDAD
LA RECIPROCIDAD DE LOS INCAS – principio elemental de la sociedad
- Reciprocidad mutua prestación de servicios e intercambio de bienes.
- Sistema organizativo socioeconómico que regulaba las relaciones sociales a diferentes niveles y servía de engranaje en la producción y distribución de bienes.
- Elemento mediador que hizo que se comprometiesenentre sí para realizar actividades en conjunto o establecer redes de intercambio duraderas. Presente también en alianzas políticas y en las prácticas de culto.
- Como la sociedad andina prehispánica NO conoció el dinero, las transacciones económicas solo fueron posibles a través de relaciones personales o institucionales, fuertemente normadas por la tradición y las reglas de la reciprocidad.
-La reciprocidad es considerada por muchos investigadores como un principio de organización social general del mundo andino.
- John Murra (antropólogo) distingue dos niveles en la reciprocidad andina:
a) Aquella que existía entre los ayllus o comunidades locales, la cual tenía un carácter más horizontal.
b) Aquella que relacionaba al Estado con la población. El Estado obtenía prestaciones deservicios y contribuciones de la gente a cambio de redistribuir sus excedentes económicos.
- Es todavía un aspecto esencial de la cultura del hombre andino el espíritu de ayuda mutua permanece como un factor de cohesión y construcción de las identidades andinas vigentes.

LOS INCAS Y LOS CURACAS LOCALES – reciprocidad en su forma primitiva

- Dos etapas en el desarrollo de la reciprocidad en lahistoria Inca:
I) Antes de las expansión del Estado cusqueño:
 Se refiere a las relaciones entre la nobleza inca y los señores de los grupos establecidos en los alrededores del Cusco.
 Reciprocidad considerada primitiva por basarse en las reglas generales y tradicionales de esta institución.
 Los Incas debían apelar a toda su capacidad de negociación y a su manejo de las costumbreslocales para conseguir la colaboración de los grupos vecinos.
 Juan de Betanzos (cronista) Después de vencer a los chancas, Pachacutec gano gran prestigio de valeroso guerreo, pero no era considerado una autoridad regional, por lo que los señores étnicos tenían autonomía política y solo colaboraban en los asuntos administrativos de los incas si era conveniente para ellos.
 Convencer a los curacasvecinos para conseguir de ellos algún favor era una tarea normada por la tradición y requería una serie de procedimientos y reglas de etiqueta, lo que representaba tener una gran habilidad diplomática y una holgada capacidad de gasto en bienes suntuarios: banquetes, regalos, intercambio de mujeres para establecer lazos de parentesco, rituales en los que se entregaban ofrendas a las huacastutelares de los grupos vecinos y a las propias para lograr la cooperación plena.
 La reciprocidad jugó un papel preponderante en la consolidación del Tahuantinsuyo.
 El primer “ruego” realizado por Pachacutec fue para la edificación de numerosas collcas o depósitos en los contornos del Cusco.
II) Anexo de territorios por Pachacutec, con lo que podía disponer de nuevos botines de guerra yestablecer nuevas alianzas:
 Pachacutec hizo que todo ello se convirtiera en un proceso acelerado de acumulación de poder y de realización de obras publicas de gran envergadura.
 Las diferencias de estatus entre los señores eran enormes. Las relaciones establecidas entre ellos constituían un gran entramado de jerarquía que diferenciaba el trato que debía darse a cada uno, haciendo de la reciprocidadun complejo sistema de obligaciones y alianzas políticas. Ello permitió el fortalecimiento del Estado inca.

LA EXPANSION ACELERADA DE LAS REDES POLITICAS INCAS – la consolidación del Tahuantinsuyo

- Origino cambios en la estructura del Estado y en el tipo de relaciones que este mantenía con sus ciudadanos y con sus aliados.
- Creación de centros administrativos ciudades fundadas por los...