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1) Antígona: Es hija de Edipo y Yocasta, y hermana de Ismene, Eteocles y Polinices. Es una persona con una fuerte personalidad, muy clara con respecto a sus ideas, algo que le sirve para revelarse contra quien tiene el poder de la ciudad, su tío Creonte, Rey de Tebas.
Ella es totalmente consciente en todo momento del riesgo que corre, al querer darle el entierro que se merece a su hermanoPolinices, ya que Creonte era una persona que siempre cumplía con su palabra, pero era peor para ella pensar que de no enterrar a su hermano le estaría fallando a sus antepasados y que estaría atentando contra lo que la sangre que corría por sus venas le reclamaba.
La ley que rige la moral de Antígona no es una ley del hombre, es una ley de la tradición griega, de la familia, y sobre todo, de losdioses. Ante la ordenanza de su tío de no enterrar a Polinices ante lo que él creía que era una traición contra el pueblo de Tebas, Antígona decide desobedecer la ley de Creonte aunque ello le cueste la vida, porque ella no podía traicionar a su hermano. Por eso discute con su hermana Ismene, que tenía otra visión acerca del conflicto: “Una cosa es cierta: es mi hermano y el tuyo, quiéraslo o no.Nadie me acusará de traición por haberlo abandonado.” (Sófocles, 2001, p. 5). En la mente de Antígona se impone la fidelidad a las costumbres y a la moral a la cual ella obedece, que indica que todos deben ser enterrados debidamente. Además ella va más allá en su idea acerca de la autoridad de su tío y dice que "No tiene ningún derecho a privarme de los míos" (Sófocles, 2001, p. 5). Las afirmacionesde Antígona que están dirigidas a su hermana reflejan la gran firmeza de las convicciones religiosas y de la tradición que defiende, ya que al desobedecer la ley de los humanos la conducen a su propia muerte, pero ella prefiere la muerte a negar sus principios morales y religiosos.

Creonte: Es el Rey de Tebas, descendiente de Meneceo, padre de Hemón y tío de Antígona, Ismere, Eteocles yPolinices. Él cree que tiene la razón cuando decreta que el cuerpo de Polinices debe pudrirse sin que le puedan dar sepultura, pero no piensa con claridad en los efectos que puede tener la decisión de Antígona y su oposición a la ley. Mantiene firme su postura a lo largo de toda la obra, sin darle importancia a la oposición de Hemón, su hijo, y la de su sobrina Antígona. En toda la obra se muestra débil endos ocasiones: la primera es cuando Tiresias le advierte sobre las consecuencias que acarreara la muerte de Antígona; y la segunda es cuando ve morir a su hijo y ve a su esposa muerta.
Él cree que su ley es la ley del poder. Su primer mandato es que el cuerpo de Polinices no sea sepultado, para que sirva de alimento de las aves y alimañas, ya que lo considera un traidor, y por ser un traidor,aunque sea pariente, no merece ningún tipo de honores, siquiera un entierro digno, considerando un malvado, ya que dice “Tal es mi decisión; pues nunca los malvados obtendrán de mí estimación mayor que los hombres de bien” (Sófocles, 2001, p. 7). El criterio que utiliza Creonte es el del poder, y que a este poder no se le puede anteponer otras consideraciones, como las religiosas, las familiares,las tradiciones: “Por mi parte considero, hoy como ayer, un mal gobernante al que en el gobierno de una ciudad no sabe adoptar las decisiones más cuerdas y deja que el miedo, por los motivos que sean, le encadene la lengua; y al que estime más a un amigo que a su propia patria, a ése lo tengo como un ser despreciable” (Sófocles, 2001, p. 7). Considera a Polinices un traidor, y por eso no le puededar el mismo honor que a quienes no cometieron ningún mal. Pero lo desprecia por su traición, ya que lo que ordena no es siquiera un entierro digno, ya que su cuerpo quedaría a merced de los animales.
Cuando se entera de la desaparición del cadáver de Polinices, el Corifeo le sugiere que el hecho puede pertenecer a algún tipo de intervención divina, pero él no lo cree que haya sucedido nada...