Nuevos Métodos Y Formas En La Pastoral Juvenil

cuadernos formativos
Nuevas formas y estilos en los procesos de pastoral con jóvenes
Junio 07 Ekaina

Molde berriak gazteekiko ibilbide pastoraletan

Secundino Movilla

Elizbarrutiko Gazte Pastoraltzako Ordezkaritza Delegación Diocesana de Pastoral con Jóvenes

Vitoria - Gasteiz

Nuevas formas y estilos en los procesos de pastoral con jóvenes Molde berriak gazteekiko ibilbidepastoraletan
Secundino Movilla
Instituto Superior “San Pío X” de Pastoral y Catequesis de Adolescentes, Jóvenes y Adultos Con la autorización del autor y de la revista “Todos Uno”, nº167 (2006)

El final del siglo XX y el comienzo del XXI nos han traído novedades más o menos influyentes en la pastoral juvenil. Nuevos han sido los fenómenos culturales, ambientales o de moda efímera con que lasociedad postmoderna trata de modernizarse a sí misma. Nuevas las generaciones de adolescentes y jóvenes que han nacido y crecido en ese contexto postmoderno. Nuevas las tentativas que, entre ajustes y desajustes, hemos ido ensayando y practicando en nuestras plataformas. Y, como consecuencia de todo ello, nuevas también las maneras y los estilos de orientar y de acompañar los procesos pastorales que,pese a los imponderables y a las contrariedades, seguimos ofreciendo y proponiendo a los adolescentes y a los jóvenes en el intento de llevar hasta ellos la Buena Noticia de Jesús. Pues bien, del dinamismo que hoy día suele caracterizar a esos procesos y a las comunidades que, en el mejor de los casos, de ellos suelen resultar, quiero ocuparme especialmente en estas páginas. En el marco social,político, económico, cultural o educativo las novedades no surgen al azar. Otro tanto acontece también en el ámbito religioso. Lo nuevo nunca surge porque sí, de improviso o de un modo inexplicable; casi siempre tiene su origen y su causa en lo que ya venía existiendo o funcionando. Lo que es percibido como novedad emergente se revela en la práctica como una especie de metamorfosis que se ha idooperando en el anterior estado de cosas. Así, lo nuevo tiene que ver de alguna manera con la transformación o mutación de lo que es tenido por viejo o desfasado. En el caso concreto de los procesos pastorales, en la evolución que han ido experimentando en los últimos años, se observa que ha habido un desplazamiento del modo como los veníamos orientando y realizando a la nueva situación que se ha idogenerando como consecuencia del influjo ambiental, cultural y comportamental que es dado percibir en la juventud que transita por las sendas difusas de la postmodernidad. Y lo que importa en una reflexión analítica, como la que aquí pretendo realizar, es detectar cuáles son esos nuevos indicadores, acentos o matices con que hoy día se configuran y caracterizan los procesos, y averiguar y señalarcuáles son los factores o elementos que han ido propiciando esa transformación o ese desplazamiento. Este es precisamente el itinerario que voy a seguir: de la consideración de cómo venían desarrollándose los procesos pastorales con jóvenes en un pasado no muy lejano a la descripción más o menos precisa y acertada, intuitiva en algunos casos, de cómo se manifiestan y se configuran en la actualidad.Zeintzuk dira gaurko gazteen prozesuen ezaugarriak? Zer edo nolako adierazle, azpimarraketa edo ñabardura ikus daitezke oraingo prozesuetan? Zeintzuk dira gaurko aldaketa edo bazterketa sortu duten osagaiak edo eragileak?

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1. De los procesos cuidadosamente programados y de carácter grupal… Taldeei zuzendutako prozesu oso landuetatik
Bajo el nombre de “catecumenados juveniles”, de“proyectos de pastoral en línea catecumenal” y de otros similares, conocimos allá por la década de los setenta y ochenta del siglo pasado una serie de iniciativas encaminadas todas ellas a ofrecer a los adolescentes y a los jóvenes diversos itinerarios de maduración en la fe. Que surgieran con ocasión de la confirmación, tan en boga en aquellos momentos, o que adoptaran la forma de invitación...