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MANUAL PARA LA FORMULACION DE PROYECTOS COMUNITARIOS DE PABLO FREIRE










COMENTARIO DE TEXTO









DOCENTE:
MARIA JANETH CAMARGO









ESTUDIANTE:WILLIAM RICARDO GUEVARA CLAVIJO











EXTENSION RURAL
FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS
INGENIERIA AGRONOMICA
UNIVERESIDAD DE CUNDINAMARCA
APROXIMACIÓN SEMÁNTICA AL TÉRMINO EXTENSIÓNSe entiende por extensión toda actividad que se dé a estructurar un proyecto que involucra la comunidad desde un punto de vista semántico, encontramos en el término extensión. Jamás, por esto mismo,conciliables con el término educación, tomado éste, como práctica de la libertad.
En la medida en que, en el término extensión, está implícita la acción de llevar, de transferir, de entregar, dedepositar. Algo en alguien, resalta en él, una connotación indiscutiblemente mecanismo. Pero, como este algo que está siendo llevado, trasmitido, transferido para ser, en última instancia, depositadoen alguien que son los campesinos.
EXTENSIÓN E INVASIÓN CULTURAL
Lo que antes para nosotros concebíamos en el hombre y lo que ahora concebimos es su forma de pensar, como reflexionar, etc.
De lasmuchas características que tiene la teoría antldialógica de la acción nos detendremos en una: la invasión cultural. Toda invasión sugiere, obviamente, un sujeto que invade. Su espaciohistórico-cultural, que le da su visión del mundo, en el espacio desde donde parte, para penetrar otro espacio histórico-cultural, imponiendo a los individuos de éste, su sistema de valores. El invasor reduce a loshombres, del espacio invadido, a meros objetos de su acción. Las relaciones entre invasor e invadidos, que son relaciones autoritarias,' se sitúan sus polos en posiciones antagónicas.
Según las ideasde los más grandes filosos el mejor alumno de filosofía, no es el que diserta "ipsi s verbis", sobre la filosofía del cambio en Heráclito; sobre el problema del Ser en Parménides; sobre el "mundo...