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PRESENTACIÓN

Sobre la primera edición
Jorge Chávez Chávez


Ya como investigador de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, me invitaron en 1992 a que impartiera una clase sobre Teoría Antropológica, registrada en el Programa de la Licenciatura en Trabajo Social bajo el nombre de Antropología Social, la cual fue tomada después como curso optativo para estudiantes de sociología,turismo y administración. Actualmente es también un curso obligatorio para los alumnos de la licenciatura de Psicología. Elaborar el programa implicó revisar algunos de los libros que sobre teoría antropológica llevé en la vieja Escuela Nacional de Antropología e Historia a principios de 1978, que por ese año se encontraba dentro de las instalaciones del Museo de Antropología ubicada dentro delbosque de Chapultepec.
Resulta importante para los estudiantes de Ciencias Sociales, conocer desde sus inicios, hasta las diversas formas como se aborda el estudio de la cultura mediante las corrientes surgidas en el campo de la antropología. Implica hacer patente en los alumnos y alumnas que toman esta clase, la relación que ésta materia tiene en su formación como profesionista y no sólo paraincrementar su conocimiento en temas tales como el evolucionismo, el funcionalismo o el estructuralismo, que son utilizados dentro del campo de la antropología, sino de la sociología, la psicología o el trabajo social.
La antología que aquí presento, ésta conformada por diversos artículos relativos a los temas tratados en el curso de Antropología Social, los que incluyen los nombres de lospersonajes que contribuyeron al desarrollo de la corriente antropológica, así como de sus intentos por incorporarla dentro del ámbito de las ciencias sociales.






Sobre la segunda edición
Luis Alfonso Herrera Robles

Esta antología es producto del esfuerzo de algunos docentes del Programa de Licenciatura en Sociología —entre otros, Mtro. Juan Hérnan III, Mtro. Jorge Chávez Chávez,y Lic. Luis A. Herrera— que imparten o impartieron esta asignarura. Los contenidos de aprendizaje están organizados a partir de las corrientes antropológicas que han sido parte de la profesionalización de la antropología moderna. En la primera unidad, se le dan al alumno los antecedentes de la antropología moderna, usando en términos de Paul Mercier, la llamada prehistoria de la antropología paraentender los procesos que ha tenido la antropología para convertirse en la ciencia actual del estudio de la cultura. También se revisa un texto de Graciela González, en el cual, se describe la influencia de los primeros viajeros, misioneros y funcionarios públicos de la Corona Española en la antropología social del presente.
Posteriormente, se revizan las perspectivas evolucionistas surgidas amediados del siglo XIX, bajo la influencia del evolucionismo biológico de Charles Darwin y teóricos de la sociología como Comte, Spencer y Durkheim. La figura principal del evolucionismo unilineal es representada por Morgan y su modelo evolutivo basado en la idea de progreso.
En el mismo orden de secuencia, se aborda la perspectiva del difusionismo cultural a partir de Tylor, uno de los padres dela antropología moderna (profesional). Aquí se rescata la idea de un foco inventor como centro único y a partir del cual la cultura se difunde como un proceso que incluye la imitación voluntaria, la imposición cultura, la conquista y la colonia como formas de difusión cultural. Se incluye un breve texto de Perry y Smith sobre el hiperdifusionismo o la también conocida corriente egiptocéntrica.Para la segunda unidad, podemos encontrar una lectura sobre culturalismo de Ralph Linton, donde las categorías de análisis usadas por el autor para el desarrollo de su trabajo son la personalidad y la cultura, y la forma en que estas dos se relacionan. Después, el funcionalismo encabezado por Bronislaw Malinowski, como uno de los antropólogos más reconocidos; donde se presenta una cronología de...