NVUMBI (ZOMBI) CONTEMPORANEO
Páginas: 2 (333 palabras)
Publicado: 8 de febrero de 2015
NVUMBI CONTEMPORANEO
Zombi término proveniente del criollo haitiano zonbie, derivado a su vez del vocablo nvumbi de
el pueblo Angola, nos habla de un cuerpo sin alma, un ente que hace lascosas mecánicamente como si
no tuviese libertad, ni voluntad propia. Se dice que el término proviene de los estragos causados por la
esclavitud y lo que representaba socialmente, la impotenciade la ideología sobre la acción generada, la
desigualdad y la injusticia de un pueblo que era brutalmente dominado por otro.
Los Houngan y las Mambo, hechiceros y hechiceras de la tribu vudúhaitiana resucitaban a muertos por
medios mágicos para volverlos sus esclavos. Y que mejor analogía contemporánea a este hecho que las
Industrias Nacionales e Internacionales que por mediostecnológicos reconfiguran el pensamiento de un ser para
volverlo su esclavo, comprador y adquisidor de un producto o servicio del cual no tiene necesidad alguna, estos
nvmbis modernos realizanactividades hostiles sin conocimiento alguno de tal hecho.
Elias Heim Garnica con sus Variaciones de Gulgolet (cráneo en hebreo), nos habla acerca de la vida, la
guerra y sobre todo lamuerte. Su obra expresa la contradicción presentada en nuestro país, un país fiestero, que
hace alegoría a la vida y a la celebración, pero que a su vez está lleno de tragedia catástrofe y muerte. Unpaís
totalmente mecanizado que respeta sus tradiciones pero no hace nada por mejorar su presente. "Vivimos entre
la euforia de la felicidad, pero a la vez, somos un país atroz”, señala Heim,un judío que se crió en
medio de católicos y que vio en ellos lo que estos seres no pueden ver en sí mismos, un mundo zombi
de acciones y pensamientos mecánicos que no están procesados paracrear, sino para repetir por miedo
a lo nuevo, por miedo a perder lo que ya se ha construido. Pero, ¿en que puede quedar una civilización
si no es capaz de arriesgarse a fallar y aprender?...
Zombi término proveniente del criollo haitiano zonbie, derivado a su vez del vocablo nvumbi de
el pueblo Angola, nos habla de un cuerpo sin alma, un ente que hace lascosas mecánicamente como si
no tuviese libertad, ni voluntad propia. Se dice que el término proviene de los estragos causados por la
esclavitud y lo que representaba socialmente, la impotenciade la ideología sobre la acción generada, la
desigualdad y la injusticia de un pueblo que era brutalmente dominado por otro.
Los Houngan y las Mambo, hechiceros y hechiceras de la tribu vudúhaitiana resucitaban a muertos por
medios mágicos para volverlos sus esclavos. Y que mejor analogía contemporánea a este hecho que las
Industrias Nacionales e Internacionales que por mediostecnológicos reconfiguran el pensamiento de un ser para
volverlo su esclavo, comprador y adquisidor de un producto o servicio del cual no tiene necesidad alguna, estos
nvmbis modernos realizanactividades hostiles sin conocimiento alguno de tal hecho.
Elias Heim Garnica con sus Variaciones de Gulgolet (cráneo en hebreo), nos habla acerca de la vida, la
guerra y sobre todo lamuerte. Su obra expresa la contradicción presentada en nuestro país, un país fiestero, que
hace alegoría a la vida y a la celebración, pero que a su vez está lleno de tragedia catástrofe y muerte. Unpaís
totalmente mecanizado que respeta sus tradiciones pero no hace nada por mejorar su presente. "Vivimos entre
la euforia de la felicidad, pero a la vez, somos un país atroz”, señala Heim,un judío que se crió en
medio de católicos y que vio en ellos lo que estos seres no pueden ver en sí mismos, un mundo zombi
de acciones y pensamientos mecánicos que no están procesados paracrear, sino para repetir por miedo
a lo nuevo, por miedo a perder lo que ya se ha construido. Pero, ¿en que puede quedar una civilización
si no es capaz de arriesgarse a fallar y aprender?...
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