Obatala Terminado

Obatala
Historia y origen:
Se dice que Obatala es el padre de todos los habitantes de la tierra, es el Osha de cabecera. Obatala era un Irunmole, y se convirtió en Orisha gracias a sus errores. En la vida terrenal fue rey de los Igbó. Obatala se encargó de la tarea que le dejó Olofin y comenzó a moldear con barro los cuerpos de los hombres, para después con el soplo del Supremo Creadorcobraran vida. Obatala Orishanlá quería saber cómo le hacía el Supremo para que los cuerpos de barro cobrarán vida, sin embargo el Creador se dio cuenta de las intenciones de Obatala y le mando un sueño profundo para que no lo descubriera.
Antropomorfismo: Es un ser viejo y encorvado, lento en sus movimientos (en otros caminos es joven y diestro) .Le gustan los lugares oscuros.
Obatala representa:Pureza, sosiego, tranquilidad, autoridad, supremacía, poder, vejez y apoyo.
Partes der cuerpo humano que representa: Cabeza.
Nombre: Del yoruba Obbàtalá rey de la pureza, Obatala significa rey de la grandeza o rey vestido de blanco de acuerdo diferentes traducciones.
Símbolos: Cetro de poder llamado opa, brazalete de plata, iruke de color blanco, sopera de plata (vive en la sopera), losablanca, metal plateado, Sol, Luna llena y media luna. Por otra parte simboliza la paz y pureza con el color blanco.
Elekes (collares): Pueden llevar algún color de acuerdo al camino. Las cuentas están hechas de marfil y nácar, cada cuatro cuentas ponen una de color cacao y resaltan el blanco.
Herramientas: 4 otás (piedras) y en el caso que sea Olorí 8, plata, igbín (caracoles), babosas, doshuevos de marfil, nácar u onix blancos, majá, un cayado (poayé), palomas de metal, un agogó o campana plateada, plumas de loro y un trozo de algodón para envolver los objetos.
Saludo: ¡Jekúa Babá!
Familia: Descendiente Oloddumare.Vestuario: Se viste de blanco, en el camino de guerrero lleva una banda roja sobre su pecho, suele llevar Soles y Lunas; además 8 pañuelos alrededor de la cintura. Llega avestir de color morado como Jesús de Nazareno.
Ofrenda: Palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina de guinea blanca. Se le ofrenda arroz con leche, merengue, grageas plateadas, guanábana, granada, alpiste, ñame, manteca de cacao, cascarilla, maíz, flores blancas, especialmente la del algodón. Sus ewes son la acacia, achicoria, campana, algodón, bledo blanco, artemisa, atiponlá,bejuco de la virgen, azafrán, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galán de día, galán de noche, incienso, malva, salvia, trébol, etc. Su altar debe de tener un manto encima para mantenerlo alejado de la luz.
Prohibiciones: Obatala no debe beber bebidas alcohólicas, no puede comer cangrejo ni judías y todas sus comidas deben ser cocinadas sin sal.
Colores: Blanco.
Animal preferido:Chiva, guinea, gallina blanca y paloma.
Numero de representación: 8.
Día de la semana: Jueves.
Día Festivo: 24 de septiembre y 25 de diciembre.
Danza: Obatala tiene diferentes formas de baile de acuerdo al camino por el que baje. Los danzantes lo honran imitando movimientos de una persona cansada y vieja, también blanden una espada, hablan y hacen predicciones en un volumen de voz bajo yhacen a los espectadores una limpia con iruke. Los sacerdotes (Oshabí) llegan a pintarse el cuerpo de blanco.
Omo Obatala: Tienen una voluntad fuerte, son tercos. Se dedican a las letras, a ser escritores, artistas; tienen una personalidad reservada, son confiables, terminan lo que comienzan, tienen la iniciativa de dominar, son caprichosos, respetuosos, les gusta la limpieza y la belleza. Sus hijosson los albinos y las personas con capacidades diferentes.
Sincretismo:
Obatala tiene una doble naturaleza de Obatala (hembra) y Obatala (macho) razón por la que lo relacionan con la Santísima Virgen de las Mercedes.
Se relaciona con el Sol, La Corte Celestial y con Zeus al ser el Dios de Dioses. Representa al padre y a la madre como único responsable de la creación.
Obatala orishanla o...