Obediencia al Derecho: revisión de una polémica

NOTAS Y DISCUSIONES

del debate, véase F. Vallespín Oña: Nuevas temías
del contrato social: J. Rawls, R. Nozick v J. Buchanan, Madrid, Alianza, 1985; S. Goyard-Fabre:
L'interminable querelle du contrat social, Ottawa,
Éditions de I'Université d'Ottawa, 1983.
56. N. Bobbio: Estado, gobierno, sociedad (trad.
de 1. Sánchez García). Barcelona, Plaza y Janés,
1987, p. 163. Cfr. J.M. González yF. Quesada
(coords.): Teorias de la democracia, Barcelona,
Anthropos, 1988,
57. E. Díaz: Estado de Derecho y sociedad democrática, Madrid, Taurus, 1981 (8" ed.), pp. 3839; De la maldad estatal)' la soberanía popular,
Madrid. Debate, 1984, pp. 56·57; A. Maestre: «Re-

flexión pan! una ética en democracia: discurso
ético y utopía » , en Teorías de la democracia, cít.,
pp. 79-107; J.Muguerza: «Ética y comunicación.
(Una discusión del pensamiento ético-político de
Jürgen Hahcrmas)», ibid., pp. 108·171; J. Muguerza et al., El fundamento de los derechos humanos, Madrid, Debate, 1989.
58. Londres, Boston, Routledge and Kegan
Paul, 19RO. Cfr. M.E. Perkins: «Liberty and the
Concepl of Legítimacy in the "Díscours sur l'ínégalité" 0, Actes du lIle Congrés International sur le
«Siécledes Lumiéres», Nancy, 1971 (ed, Banbury,
1972).

Obediencia al Derecho: revisión de una polémica
JUAN RAMÓN DE PÁRAMo
Universidad Complutense

Desde la publicación en 1979 del arcen razones morales para justificar su
tículo del profesor González Vicén so- obediencia; si existe una obligación
bre la obediencia al Derecho se ha sus- moral de obedecer al Derecho. A veces
citado unadiscusión sobre su conteni- este problema no se ha enunciado del
do en la que han venido participando mismo modo en la discusión, lo que
algunos miembros del gremio institu- ha producido respuestas diferentes.
González Vicén (1979) partía en su
cionalizado «Filosofía del Derecho,
moral y política», unidos, esta vez sí, argumentación de la crítica de una
por un debate ético común (Gonzálcz versión delpositivismo legal -que,
Vicén 1979, 1985 Y 1989; Atíenza,
por cierto, no creo ni dominante ni re1983; Díaz, 1984, 1985 Y 1988; Mu- levante en la versión actual del positiguerza, 1986, 1987 Y 1989; Fernández, vismo jurídíco- que sostiene que todo
1987 y 1989; Cortina, 1987 y 1989; Derecho producido correctamente y
Guisán, 1988). Si bien parte de los arrevestido de validez formal obliga congumentos en discusión han versado so- independencia de su contenido. La vinbre los rasgos descriptivos del Derecho culatoriedad jurídica significa aquí
-el Derecho como institución social obligatoriedad del Derecho tan sólo
que disciplina y organiza la fuerza en por razón de su validez formal. A paruna comunidad-, el problema de fon- tir de la exposición crítica de esta tesis,
do ha consistido enanalizar la vincula- González Vicén examinaba con detenitoriedad jurídíca, es decir, los diversos miento algunas respuestas históricas a
tipos de razones -si es que existen- tal cuestión; la teoría del derecho del
que ofrecen las normas jurídicas para : más fuerte, del reconocimiento, del
justificar acciones o decisiones. En íusnaturalisrno y de la seguridad jurídica; se ponía de manifiestosus conparticular, si las normas jurídicas ofrcISEGORíAf2 (iS90)

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NOTAS Y DISCUSIONES

tradiccíones internas y, sobre todo, se
hacía hincapié en que ninguna de ellas
ofrecía un verdadero fundamento ético
para la obligatoriedad del Derecho.
Precisamente, el límite de la obligatoriedad radicaba según González Vicén
en la conciencia ética individual, «esa
profundísima soledad interiorconsigo
mismo, de la que ha desaparecido toda
exterioridad, toda limitación, ese constante retorno a sí mismo" (Hegel). Para
González Vicén los imperativos de la
concienda ética individual poseen una
vinculatoriedad absoluta, y cuando una
norma jurídica los contradice, esta norma debe ser desobedecida. Como resultado de todo ello González Vicén llegaba a la siguiente conclusión;...