Objetivo De Estudio Del Folclore

OBJETO DE ESTUDIO DEL FOLKLORE

¿Cuáles son los materiales de estudio de la disciplina Folklore? Durante mucho tiempo los estudiosos del tema dividieron esta cuestión en dos, por considerar que sólo lo que estaba relacionado a la producción espiritual de un pueblo podía enmarcarse en esta cuestión, tal como las narraciones, los cuentos, los cantares, la música, las creencias, etc. Otro grupoincluía, sin embargo, todos los elementos de la vida material, la tecnología, las instituciones, etc.
La primera de estas dos líneas de pensamiento responde a la concepción inglesa, mientras que la segunda pertenece a la escuela alemana.
Para el español Aranzadi el Folklore es “todo lo que sabe el pueblo, no sólo lo que sabe contar y cantar, sino también lo que sabe hacer.
¿En base a qué seasentó entonces esta distinción entre cantares, fábulas y otras tradiciones por decir así “inmateriales” y las que se refieren a barriletes, dibujos, ornamentaciones, bordados, vasos, altares, máscaras, carros, ruedas, arados, etc?
Probablemente, a que los investigadores del siglo XIX procedían de las disciplinas morales y jurídicas, en las cuales se establecía cierto dualismo entre lo “material” y lo“espiritual”.
Más tarde, gracias al aporte de la Psicología, sabemos que hay objetos materiales que tienen una función directamente psicológica.
Por ejemplo, ciertos dibujos lineales nos resultan muy familiares, ya que son idénticos a los que habitualmente trazan los niños en sus juegos con fichas y piedritas. Lo sorprendente es que los mismos coinciden absolutamente con los trazos grabados enlas gradas y patios de los más celebrados santuarios del Mundo Antiguo.
Un profesor inglés apellidado Parker copió muchos de estos esquemas en los templos de Ceylon (también Ceilán o Sri Lanka en la actualidad) y Egipto, demostrando que los dibujos empleados son los que usan los niños de Inglaterra en sus juegos


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y que aparecen en los monumentos de mayorantigüedad. En especial este esquema, que se remonta al siglo
XIV antes de cristo










Y que se conoce en juego del ta-te-ti.
¿Qué representa esta construcción? Un templum. Todos los juegos derivan del mismo nudo cosmológico.
Otro ejemplo lo tenemos en la rayuela, comparable al trazado de los Sephirot, propio de la cosmología de la Kabbala.
Muchos juegos, aparentemente modernos,hunden sus raíces en las capas más profundas de la religión y la cosmovisión, como los naipes de la baraja española o el tablero del Ludo.
Por lo tanto no están desprovistas de fundamento espiritual sino, por cierto, cargadas de él.
El canon numérico de los juegos es el cuatro, que representa el pensamiento tetráctico, el primero que dividió al universo en cuatro puntos cardinales. Pero no sóloindicaba el valor cardinal, sino también sus elementos, sus destinos y la discriminación cromática del espacio.
Basta observar que cada uno de los “palos” del juego de naipes lleva un color especial: amarillo para el oro, azul para la espada, rojo para la copa, y verde para el basto, y que son los mismos que distinguen los cuatro sectores del Ludo.
El juego de naipes, con sus cuatro palos ynúmeros ascendentes y el Ludo con sus cuatro aspas y casillas, no son otra cosa que “templos”, donde la mitad derecha representa lo “favorable” y la izquierda o siniestra lo “desfavorable”. Otra forma del hombre de expresar sus esfuerzos por captar la esencia del Universo. En estos estudios se requiere, por lo tanto, el sentido poético del vasto drama humano en la tierra.
Para dirimir cuál es el objetode estudio del Folklore debemos reconocer los bienes patrimoniales todos, sin distinción, ya que es indesglosable la porción psicológica de la tecnológica.







CIRCULACIÓN Y RECEPTIVIDAD DE LOS BIENES PATRIMONIALES

Del seno de las sociedades surge un proceso de especificación funcional que lleva a la formación de un grupo dirigente o elite, que se diferencia del resto de la...