OBJETO DE LA ETICA

Dr. Joaquín M. Jiménez Ferrer
HUMA3022 (Manifestaciones culturales)




OBJETO DE LA ÉTICA
Adolfo Sánchez Vázquez (n. 1915)



1. Problemas morales y problemas éticos

En las relaciones cotidianas de unos individuos con otros surgen
constantemente problemas como estos: ¿Debo cumplir la promesa x que
hice ayer a mi amigo Y, a pesar de que hoy me doy cuenta de que sucumplimiento me producirá ciertos perjuicios? Si alguien se acerca a mi
sospechosamente en la noche y temo que pueda atacarme, ¿debo disparar
sobre él, aprovechando que nadie puede observarme, para evitar el riesgo de
ser atacado? Con referencia a los actos criminales cometidos por los nazis
en la segunda guerra mundial, ¿los soldados que, cumpliendo órdenesmilitares, los llevaron a cabo, pueden ser condenados moralmente? ¿Debo
decir la verdad siempre, o hay ocasiones en que debo mentir? Quien en una
guerra de invasión sabe que su amigo Z esta colaborando con el enemigo,
¿debe callar, movido por su amistad, o debe denunciarlo como traidor?
¿Podemos considerar que es bueno el hombre que se muestra caritativo conel mendigo que toca a su puerta, y que durante el día —como patrón—
explota implacablemente a los obreros y empleados de su empresa? Si un
individuo trata de hacer el bien, y las consecuencias de sus actos son
negativas para aquellos a los que se proponía favorecer, ya que les causa
más daño que beneficio, ¿podemos considerar que ha obrado correctamente,
desde un punto de vista moral, cualesquiera que hayan sido los resultados
de su acción?En todos estos casos se trata de problemas prácticos, es decir, problemas que se plantean en las relaciones
efectivas, reales de unos individuos con otros, o al juzgar ciertas decisiones y acciones de ellos. Se trata, a su vez, de
problemas cuya solución no sólo afecta al sujeto que se los plantea, sino también a otra u otras personas que sufriránlas consecuencias de su decisión y de su acción. Las consecuencias pueden afectar a un solo individuo (¿debo decir
la verdad o debo mentir a X?); en otros casos, se trata de acciones que afectan a varios de ellos o a grupos sociales
(¿debieron cumplir los soldados nazis las órdenes de exterminio de sus superiores?). Finalmente, las consecuenciaspueden afectar a una comunidad entera como la nación (¿debo guardar silencio, en nombre de la amistad, ante los
pasos de un traidor?).
En situaciones como las que, por vía de ejemplo, acabamos de enumerar, los individuos se enfrentan a la
necesidad de ajustar su conducta a normas que se tienen por más adecuadas o dignas de ser cumplidas. Esas normas
son aceptadas íntimamente y reconocidas como obligatorias; de acuerdo con ellas, los individuos comprenden quetienen el deber de actuar en una u otra dirección. En estos casos decimos que el hombre se comporta moralmente, y
en este comportamiento suyo se pone de manifiesto una serie de rasgos característicos que lo distinguen de otras
formas de conducta humana. Acerca de este comportamiento, que es el fruto de una decisión reflexiva, y por tantono puramente espontáneo o natural, los demás juzgan, conforme también a normas establecidas, y formulan juicios
como estos: “X hizo bien al mentir en aquellas circunstancias”; “Z debió denunciar a su amigo traidor”, etcétera.
Así, pues, tenemos por un lado actos o modos de comportarse los hombres ante ciertos problemas que
llamamos morales, y, por el otro, juicios con los que dichos actos son aprobados o desaprobados moralmente. Pero,a su vez, tanto los actos como los juicios morales presuponen ciertas normas que señalan lo que se debe hacer. Así,
por ejemplo, el juicio “Z debió denunciar a su amigo traidor”, presupone la norma “pon los intereses de la patria por
encima de la amistad”.
Nos encontramos, pues, en la vida real con problemas prácticos del tipo de los enumerados a los que nadie...