Obra de Teatro "Basta"

“BASTA”

Esta obra nos explica mucho sobre América Latina, la filosofía que por sus circunstancias históricas fundamentaba reflexionaba y desarrollaba un concepto sobre la identidad de nuestras naciones al interpretar nuestro ser a partir de las circunstancias tanto históricas, sociales y culturales; de conocer cuál es nuestro pasado para comprender nuestro presente, y de ser conscientes decómo proyectamos nuestro futuro.
Sin embargo hay que reconocer que nuestros países no tienen una realidad única, una identidad que se impone a todos por igual, sino que por el contrario, somos diversos y ricos, tanto en cultura como en realidades. A veces el tratar de construir una identidad, una idea de lo que somos, debe partir de reconocer nuestras diferencias y coincidencias como una nocióndel pasado histórico. No se debemos borrar ninguno de nuestros rostros, como el indígena, el negro o el español, ni se puede importar una imagen que no nos pertenece. Por el contrario la riqueza cultural de América Latina se debe, no sólo a dicha diversidad, sino a que se dio una mezcla, un mestizaje cultural propiamente dicho, lo que no sucedió en el norte de nuestro continente.
Entendiendo yaceptando esta rica diversidad cultural, y de manera paralela llevando a cabo una revisión histórica, apartándonos de los mitos que, o nos condenan a la barbarie o nos redimen casi hasta la santidad, podemos construir una visión de quiénes somos y cómo llegaremos a realizarnos de una manera más acertada.
Pienso que la filosofía latinoamericana está cercada por siste­mas filosóficos ajenos, lo quegenera una reacción de defensa y una búsqueda afanosa de su esencia. Nuestra filosofía está en un proceso de liberarse de tutorías. Y al hacerlo nos definirá su propio espacio, se reencontrará con su ser.
La lucha por la identi­dad forma parte de esa liberación. Por eso los autores más significa­tivos han entendido la filosofía latinoamericana como una forma del autoanálisis, delautoconocimiento, de la autocomprensión de nues­tra sociedad.

En suma, como un medio para descubrir el sentido de nuestra historia como por ejemplo nos explicaban sobre Ernesto Guevara que joven se unió a los cubanos exiliados en México, en 1956 en los momentos en que preparaban una expedición para liberar a su país, liderados por Fidel. Guerrillero, se convirtió el Che, en combatiente ejemplar, uno de losforjadores de la victoria revolucionaria . Fue también uno de los líderes principales de la revolución socialista, y compartió con su pueblo las tareas de creación, pero el Che continuó su búsqueda del hombre nuevo, en la solidaridad con los que tienen hambre y sed de justicia, y marchó otra vez a confirmarla lucha, convirtiéndose en símbolo del internacionalismo que la revolución siembra en laspersonas y los pueblos.
El Che concebía el desarrollo y diseminación de la lucha revolucionaria en América Latina, con raíz en la guerra liberadora cubana, esta consistía en fundar una columna madre integrada por revolucionarios de varios países
latinoamericanos, la cual, una vez superada la etapa de sobrevivencia, fogueados los combatientes, formados los cuadros de dirección, en su fase dedesarrollo y crecimiento, crearía las condiciones para el desprendimiento de otras columnas y así expandir el combate a otros países del continente.

Otro punto es que también mencionaban que la identidad se guarda en la memoria y poco a poco estamos perdiendo esa identidad. A veces las marcas nos enajenan atravéz de la ideología

El conocimiento de nuestra situación lleva a plantear una realidadalternativa.. El conocimiento de los problemas nos lleva a una actitud de transformación y no de conformismo. Por ello casi todas las producciones intelectuales más trascendentes en América Latina han estado ligadas a un proyecto alternativo de sociedad, la identidad latinoamericana teniendo en cuenta la formación de nuestras sociedades y las transformaciones políticas ocurridas, como contexto...