Obra I De Wesley

OBRAS DE WESLEY
Edición auspiciada por
Wesley Heritage Foundation, Inc.
P.O. Box 76
Henrico, NC 27842
USA

TOMO I

SERMONES, I

Editor General

JUSTO L. GONZÁLEZ

CONTENIDO
Libros

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Introducción

5

4

Prefacio

19

19

1. Sermón 1
La salvacion por la fe

25

24

2. Sermón 2
El casi cristiano

43

41

3. Sermón 3
Despiértate, tú que duermes55

54

4. Sermón 4
El cristianismo bíblico

75

75

5. Sermón 5
La justificación por la fe

101

102

6. Sermón 6
La justicia que es por fe

119

121

7. Sermón 7
El camino del reino

135

138

8. Sermón 8
Las primicias del Espíritu

151

155

9. Sermón 9
El espíritu de esclavitud y el espíritu de adopción

169

173

10. Sermón 10
El testimonio delEspíritu, I

189

195

11. Sermón 11
El testimonio de Espíritu, II

209

216

12. Sermón 12
El testimonio de nuestro propio espíritu

227

235

Sermones

13. Sermón 13
Del pecado en los creyentes

245

252

14. Sermón 14
El arrepentimiento del creyente

265

272

15. Sermón 15
El gran tribunal

289

297

16. Sermón 16
Los medicos de gracia

313322

17. Sermón 17
La circuncisióon del corazón

341

350

18. Sermón 18
Las señales del nuevo nacimiento

359

369

19. Sermón 19
El gran privilegio de los que son nacidos de Dios

377

388

20. Sermón 20
Señor, justicia nuestra

393

405

Introducción
I. Predicación y doctrina
El 28 de julio de 1757, tras un largo día de trabajo,
Juan Wesley escribió en sudiario: «Prediqué a mediodía en
Woodseats, y por la noche en Sheffield. ¡Para mí la vida es
predicar!» Si hoy se conoce a Wesley como fundador del
metodismo y de toda la tradición wesleyana, en su tiempo
se le conoció sobre todo como predicador. Y como
predicador el propio Wesley se concibió siempre a sí
mismo.
Empero su predicación no fue siempre igualmente
exitosa. Según él mismo dijo, «entreel año 1725 y el 1729,
prediqué mucho, pero vi pocos resultados». Fue a partir de
1734, «al hablar más de la fe en Cristo, que vi más frutos de
mi predicación» Por último, a partir de 1738, «hablando
constantemente de Jesucristo, ... la Palabra de Dios se
extendió como fuego en paja seca.»1
Como es bien sabido, el año 1738 marca la fecha de
la experiencia de la capilla en la calleAldersgate, cuando
Wesley dice haber sentido en su corazón «un ardor
extraño». Indudablemente, buena parte de los nuevos
resultados de su predicación se debió a la paz y seguridad
que esa experiencia le proporcionó. Pero también es
importante recordar que el año siguiente, 1739, marca el
comienzo de la predicación de Wesley al aire libre. A ello le
había invitado Jorge Whitefield, un antiguocompañero del
1

Th e Pr i nci p l es o f a Met ho d i s t Fu r th er Exp la i n ed , VI.1.

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6

Introducción

«Club santo» de Oxford, quien llevaba algún tiempo
predicando a campo abierto a los mineros y los pobres de
Bristol y sus alrededores. El propio Wesley no había
mostrado gran entusiasmo hacia tal predicación, pues, según
él mismo decía, hasta poco antes se había preocupadotanto
«por la decencia y el orden, que casi pareciera que salvar
almas era pecado, a menos que se hiciera en la iglesia».2
Cuando por fin Wesley se decidió a seguir el ejemplo de
Whitefield, los resultados le asombraron. Las multitudes
que acudían a escuchar el mensaje eran enormes. Muchos se
convertían, confesaban sus pecados, y formaban grupos de
oración y de ayuda mutua. Un par desemanas más tarde,
hubo experiencias más extraordinarias, como la de una joven
que comenzó a gritar «como si estuviera en agonía mortal»,
hasta que en respuesta a la oración de Wesley y de la
congregación Dios «le dio un canto nuevo de gratitud». Lo
mismo sucedió en la misma ocasión con otras dos mujeres y
un hombre.3 Esto convenció a Wesley de que le había sido
concedido un «ministerio...