obras postumas

OBRAS
PÓSTUMAS
ALLAN KARDEC

Prólogo de la primera edición Española

Entre los numerosos escritos inéditos que a su fallecimiento dejó Allan
Kardec, la Revue Spirite, de Paris, tuvo la feliz idea de darnos a conocer algunos
de los interesantes estudios que tenía preparados su autor para darlos a luz
ulteriormente.
Con posterioridad, la "Sociedad Anónima Propagadora del Espiritismo" novaciló en coleccionarlos y darlos a luz en español, a pesar de haberlos publicado
sueltos en la ‘Revista Espiritista de Barcelona’, persuadida de que con ello
satisfacía los deseos de las muchas personas, que a la par de fervorosos
espiritistas, eran decididos partidarios de las producciones del autor de ‘El Libro de
los Espíritus’, del hombre de bien, del infatigable trabajador, delespiritista
convencido, que procuraba poner en práctica en su vida privada los principios que
dejaba consignados en sus obras monumentales.
Al dar a luz esta nueva edición, hemos querido enriquecerla con cuantos
fragmentos fue adicionada su similar francesa en el pasado año, y al efecto hemos
encargado a un consecuente y entusiasta propagandista del Espiritismo, no ya
solamente que tradujera laparte que se había de adicionar, sino que revisase y
corrigiese con esmero el conjunto, para de este modo, poder ofrecer la obra lo mas
perfectamente posible.
Esperamos, pues, que la edición de OBRAS PÓSTUMAS que hoy ofrecemos
al público, será bien acogida por éste, tanto por ser la mas completa, cuanto por
haber sido minuciosamente corregida y cotejada.
Nada hemos de decir del contenido de laobra. Sabido es que los estudios
que la componen, si no constituyen una serie sistemática, ofrecen en su conjunto
un todo armónico, en donde el lector espiritista halla desarrollados diferentes
puntos de doctrina que no habremos de mencionar siquiera, temerosos de que
nuestra pálida pluma desvirtúe en gran parte su mérito y con él, la elevación de
ideas y la claridad de pensamientos que tantodistinguían a su autor. Creemos
cumplir mejor nuestra tarea dejando al que leyere, que por si mismo juzgue de la
bondad de estos estudios.
A lo anteriormente expuesto, tan solo hemos de añadir los Editores de la
presente edición, que se ha puesto en ella los mayores cuidados, compulsando el
texto con los originales franceses y corrigiéndolo con todo el esmero posible, por lo
cual no dudamosque habrá de ser tenida esta edición, como todas las que
llevamos hechas, de las Obras completas del Maestro, por la verdaderamente
definitiva.

Primera Parte

Razonada Profesión de Fe Espiritista
1. Dios
1. Hay un Dios, inteligencia suprema y causa primera de todas las cosas.
La prueba de la existencia de Dios se encuentra en el siguiente axioma: No
hay efecto sin causa. Continuamentevemos una multitud innumerable de efectos
cuya causa no esta en la humanidad, puesto que esta es impotente para
producirlos y aun para explicarlos: la causa esta, pues, por encima de la
humanidad, y es a esta causa que se llama Dios, Jehová, Allah, Brahma, Fo-He,
Gran Espíritu, etc., según la diversidad de idiomas, tiempos y lugares.
Estos efectos no se producen al acaso, fortuitamente y sinorden: desde la
organización del más pequeño insecto y de la más diminuta semilla, hasta la ley
que gobierna a los mundos que circulan por el espacio, todo indica un
pensamiento, una combinación, previsión y solicitud que supera a todas las
concepciones humanas. Por lo tanto, esta causa es soberanamente inteligente.
2. Dios es eterno, inmutable, inmaterial, único, todopoderoso ysoberanamente justo y bueno.
Dios es eterno, porque si hubiese tenido un principio, se daría a entender que
algo había existido antes que El: o bien que había salido de la nada, o que un ser
anterior a Dios le había creado. Así es que por grados nos remontamos al infinito
de la eternidad.
Es inmutable, porque si estuviese sujeto a cambios, las leyes que rigen el
universo no tendrían estabilidad...