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EL HOMBRE TRIDEMENSIONAL
Como afirma Tito Livio Agüero Vidal (s.f), el latino americanismo orreguiano es producto de todo un proceso histórico por el que atraviesa el continente, no sólo aporta en lo que se refiere a una nueva actitud filosófica, el transformarse el hombre de receptor en productor, sino y sobre todo, a la aparición de la constituciónde una filosofía propiamente latinoamericana (párr. 10). Pues somos los sucesores de todas las culturas precedentes, principalmente de la cultura europea; por ende el ser latinoamericano tiene rasgos y circunstancias que imponen tareas acordes con un potencial creativo y un horizonte de libertad que solo la podemos encontrar y lograrlo, a través de nuestra acción conjunta. Alejandro Cruz (s.f.)dice, Orrego cree que se da el nivel más alto de impulso creador, cuando es una acción conjunta del pueblo, con el fin de lograr la liberación. Por ello, en el siguiente ensayo, trataremos de fundamentar la respuesta al siguiente problema: ¿Qué elementos demuestran la influencia del contexto socio-histórico-cultural en la formación del hombre tridimensional, en el libro Pueblo continente? Loselementos demuestran la influencia del contexto socio-histórico-cultural en la formación del hombre tridimensional, en el libro Pueblo continente son: el uso de la libertad y la acción conjunta.
El contexto socio-histórico-cultural en el cual se genera el hombre tridimensional es producto del devenir histórico. Antenor Orrego (2010) afirma, “somos los sucesores de todas las culturas precedentes ylos herederos directos de la cultura europea” (p. 125). Pues para el hombre medioeval, al cristiandad era el centro y ombligo del mundo; los demás era pueblos paganos e indignos de la gracia divina. Se sostuvo que el indio de América latina no tenía alma. Colón encontró que la redondez de la tierra era contraria a las enseñanzas de la Biblia. Astronómicamente, al tierra era el centro del Universo yque el Sol y los planetas giraban alrededor de ella (p. 128). Luego las nacionalidades modernas se originan de la célula política, que es el feudo o la parroquia medioeval y los organismos nacionales de hoy están destinados a desenvolverse en vastas agrupaciones continentales. (p. 126). Por ello el hombre está destinado a desarrollar nuevas capacidades.
Sobre el hombre tridimensional, AntenorOrrego (2010) refiere, “el hombre ha nacido para ser una criatura integral, ay que es un ser integral en la esencia más íntima de la naturaleza. Estamos destinados a conocer, a obrar y a vivir en tres dimensiones” (p. 124). Es decir, a desarrollar tres capacidades fundamentales. Pues la conciencia es una concatenación de respuestas al universo, el diálogo que el hombre entabla con a las cosas. Paraesa tarea, el hombre a través de la historia ha desarrollado ciertas capacidades y ahora debe desarrollarlas en conjunto. Según Orrego (2010), en la primera dimensión la cultura es analítica y anatómica; en la segunda, es deductiva o fisiológica; y en la tercera es sintética o vital. La primera dimensión lo desarrolló el hombre que tenía una economía local, producía para consumo y truque; lasegunda, cuando aparece la manufactura (la moneda y la máquina), se produce ya no para consumir y trucar, sino para vender; y la tercera, empieza a aprehender las cosas y los seres en su función.
Orrego (2010) afirma que “el hombre de la cultura occidental, aun en sus ejemplos más eminentes, ha solido ser el sujeto de una sola dimensión. El filósofo se encerraba en su gabinete de estudio y se dedicabaa cosas abstractas; el político se dedicaba a cosas superficiales y se tornaba egocentrista, despótico, frío y cruel; el científico no veía más allá de la experimentación y los fenómenos; el religiosos de convertía en ritualista o dogmático (p. 123). Es decir, el hombre de ese contexto trasciende por su valor individual, pero solo desarrolló su capacidad analítica que pertenece a la primera...