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MOVIMIENTOS GLOBALES
En los últimos tiempos, rara es la semana en la que no se recoge la presentación de un nuevo partido político, el avance de propuestas o procesos llamados “constituyentes” o la apelación de sindicatos y partidos 'de siempre' a encabezar el protagonismo social que viene emergiendo de las mareas de protesta ylos 15M –sus asambleas y sus coletazos–. ¿Son éstas apuestas que van en la línea de la radicalización o realización de la democracia que está en las calles? ¿Hasta qué punto podemos afirmar que atravesamos una 'transición inaplazable'?
Desde mediados de los '90 están floreciendo nuevas formas y nuevas herramientas de movilización social. En ellas se revisita la política –lo común o lo público, elpoder estructurado, las agendas e imaginarios sociales– a través de lo político –lo próximo, las herramientas y el poder más cotidiano–. El 15M ha sido aquí el exponente más atronador, pero no conviene olvidar el reguero de protestas que, desde hace un par de décadas y en múltiples rincones del planeta, viene impugnando las democracias autoritarias desde una hipersensibilidad frente al poder. "El15M
ha sido aquí el exponente más atronador, pero no conviene olvidar el
reguero de protestas que viene impugnando las democracias autoritarias "Recientemente, y desde contextos que obligan a lecturas particulares, la rebeldía entendida como autonomía y sed de protagonismos sociales atravesó pueblos, asambleas y plazas en la primavera
árabe-africana, en los territorios del Cauca colombiano, enlas
concentraciones de Y en marre en Senegal, en las propuestas de una democracia radical en India, en el fenómeno de protestas que se ilusionó con Occupy Wall Street y los “indignados” del mundo en octubre de 2011, entre otros. No tan lejos, en 1994, el alzamiento de los y las zapatistas en Chiapas, los ecos europeos de la campaña 50 años Bastan frente al Banco Mundial o las acampadas 0,7% en elEstado español. También tenemos muestra de esa nueva cultura política, con sus múltiples variantes, y con algunos ciclos de protesta compartidos alrededor del cambio de siglo: el llamado “movimiento antiglobalización” o las protestas contra la invasión de Irak. Son nuevos movimientos globales que centran, organizan y filtran gran parte de su crítica y de su forma de hacer a través de democraciasde alta intensidad. Toda una nueva cultura de movilización a la que internet y otras nuevas tecnologías acuden como energía retroalimentadora.
Pues bien, las nuevas formas de protesta se han anclado fuertemente en necesidades y experiencias muy sentidas y compartibles, muy ancladas en lo político. Y han empujado socialmente, y se han retroalimentado, mediante la puesta en marcha de otraseconomías, más sustentables, participativas, arraigadas en proximidades, nutriéndose de poca mercantilización y mucha cooperación. 15M y economías de los bienes comunes representan dos patas de una cultura de transformación social que prende en nuevas generaciones y atrae a desencantadas con fórmulas ejecutivistas. Y sucede, en estos instantes, que están moviendo el piso a otras dos patas del hacerpolítico, particularmente en países del centro. Es el caso de los partidos y la entrada en juegos de poder institucional. Alcanza también a la institucionalización del movimiento obrero, promoviendo en sectores críticos, y en entornos laborales en general, debates en entornos laborales de cómo será un sindicalismo social –y ecopolítico– que detenga fábricas sociales y cadenas de consumismo.


Lospartidos Pirata o iniciativas novedosas como el Partido X se escora hacia el método –liberal– de entender, al menos de enfatizar, la política como acceso, y no como contenido social incluyente, ejercicio de deliberación y (auto) gobierno. En Italia, las asambleas se disputan la referencia social con el liderazgo de Beppe Grillo, algo similar a lo que sucedió con algunas candidaturas protagónicas en...