Obregon

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MIGRACIÓN MEXICA
María Concepción Obregón Rodríguez
(…)
El último de los grupos chichimecas que, después de años de migrar por los
territorios del norte de Mesoamérica, se estableció definitivamente en la Cuenca
de México, fue el de los mexicas, grupo cuya participación en la historia
inmediatamente anterior a la llegada de los españoles sería importantísima,
llegando a constituirse en laprincipal fuerza política de toda el área cultural.
Según las fuentes históricas, los mexicas habían realizado un largo recorrido
buscando un sitio apropiado para asentarse, lo que debió haber ocurrido entre los
siglos XII y XIV de nuestra era. Los nombres de los primeros puntos en que se
detuvieron temporalmente antes de Tula, coinciden con los señalados en las
migraciones de otros grupos chichimecase incluso de los propios toltecas siglos
antes. Tal es el caso de Teoculhuacan, Chicomóztoc, Cuechtécatl-Ichocayan y
Coatépec. Por esta razón puede pensarse que la narración de esta primera parte
de la migración es fundamentalmente mítica.
Los mexicas decían provenir de una isla llamada Aztlan situada en una laguna. La
ubicación de tal lugar ha sido uno de los puntos que mayor controversia hacausado entre los estudiosos del México prehispánico. Algunos se inclinan por
creer que se trata de un arquetipo o representación simbólica, creado siglos
después por los mexicas a imagen de su capital Tenochtitlan, como parte de su
intento de legitimación.
Otros autores han tratado de localizarlo geográficamente hacia el norte del
Altiplano central. Dos de las hipótesis más sólidas de esta tendenciason la de
Wigberto Jiménez Moreno y la de Paul Kirchhoff. El primero sostenía que la actual
laguna de Mexcaltitlán en el estado de Nayarit, era aquella en cuyo centro se
localizaba el sitio original del que partieron los mexicas. Por su parte, el segundo
creía que estaba situado en la provincia del imperio tolteca llamada Chicomóztoc,
al suroeste del estado de Guanajuato, entre Yuriria yCortázar.
En cualquiera de ambos casos, Aztlan quedaría comprendido dentro del área
ocupada por grupos mesoamericanos, a pesar de la exaltación constante del
origen chichimeca (nómada y bárbaro) del grupo que hizo la historia "oficial"
mexica. Esto explica la mención que hacen las fuentes documentales de varios
rasgos culturales (práctica de la agricultura, construcción de obras hidráulicas,
culto complejoa deidades agrícolas, uso del calendario, etcétera) plenamente
mesoamericanos, como propios de los mexicas ya durante la migración 189 .
Los mexicas abandonaron la isla huyendo de las obligaciones tributarias
excesivas que debían a los señores de ésta. A partir de su salida tomaron el
nombre de mexitin, "gente de Mexi", que era otro de los que recibía su líder
Huitzilopochtli. Este personaje, alparecer histórico, sería deificado después de su
muerte en Culhuacan e identificado como dios protector del grupo.
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Historia Antigua de México, Vol. III, pp. 270-290 y 303-306.
Martínez Marín: "La peregrinación de los mexicas".

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1

Desde

el inicio de su peregrinar iban organizados en siete calpultin o clanes,
compuestos por varias familias nucleares unidas por lazos de parentesco real omítico. De ellos el más fuerte y poderoso era el de los huitznahuaque o "surianos",
que llevaba como calpultéotl o "dios de calpulli” a Huitzilopochtli.
Las decisiones eran tomadas por los representantes de dichas unidades,
encabezados por los teomamaque o sacerdotes que cargaban los envoltorios con
las reliquias de los dioses e interpretaban sus mandatos. Esto implica que ya
existía un gruposacerdotal, aunque todavía incipiente, sobrepuesto al sistema
simple de control tribal.
Después de su estancia en Tula, la ruta que siguieron los mexicas hacia la
Cuenca de México es fácilmente reconocible. Pasaron por varios lugares de los
estados actuales de Hidalgo y México (Atlitalaquia, Tlemaco, Atotonilco, Apazco y
Tequíxquiac), para llegar al norte de la cuenca lacustre deteniéndose en...