Obscura

Instituto de Filosofía
Pedagogía en Filosofía
Taller
Introducción a la Lectura y Escritura Filosófica

La muerte de Dios

Nombre: Gonzalo Carvajal Ahumada
Fecha: 02/07/10

En la gayaciencia aparece el tema de la muerte de Dios pero en un principio se comienza con la búsqueda de este “¿No habéis oído hablar de ese hombre loco que, en pleno día, encendía una linterna y echaba a correrpor la plaza pública, gritando sin cesar,“busco a Dios, busco a Dios”?(1).Al parecer Nietzsche buscaba demostrar primero que el hombre va en busca de algo donde sostener su vida ya sea por debilidad opor sometimiento.Luego nos plantea el problema de la creencia en la parte donde las personas se burlan “¿Se ha perdido como un niño pequeño?”, preguntaba otro.“¿O es que está escondido? ¿Tiene miedo denosotros? ¿Se ha embarcado? ¿Ha emigrado?”(2) .En esta parte se juega con la idea de Dios se lo lleva a la comparación con las personas, se hace del concepto un humano distraído, quizás para podertomar con mayor énfasis lo próximo
Acá se hace la confesión o mejor dicho se saca a la luz la columna vertebral del texto “¿Dónde se ha ido Dios? Yo os lo voy a decir”, les gritó. ¡Nosotros lo hemosmatado, vosotros y yo! ¡Todos somos sus asesinos! (3) .En este fragmento se desluce la verdad de que hemos matado a Dios, pero para Nietzsche en realidad no existía un Dios que haya existido y despuéshaya muerto (un absurdo). Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios. Esta tesis señala simplemente que la creencia en Dios ha muerto. Podemos entender esta tesis nietzscheana si la comparamoscon el punto de vista de Marx:

___________________________________________________________

(1) Friedrich Nietzsche. La gaya ciencia. El hombre frenético Pág. 116
(2) Friedrich Nietzsche. La gayaciencia. El hombre frenético Pág. 117
(3) Friedrich Nietzsche. La gaya ciencia. El hombre frenético Pág. 117

2

 1.- La relación que existe entre el hombre y Dios
En paralelo ambos autores...