Observacion

“Por qué no le das a la gente libros sobre Dios? ≥≥ Por la misma
razón por la que no le damos Otelo, son viejos: tratan sobre el
Dios de hace cien años, no sobre el dios de hoy. ≤≤Pero Dios no
cambia.≥≥ Los hombres sin embargo, sí.
ALDOUS HUXLEY, Un mundo Feliz.

Sinduda, estamos acostumbrados a observar a África en una forma negativa, miserable y débil. No sé si de alguna forma, ocurra por conveniencia de los medios de comunicación dirigidos por países de primer mundo, para que el resto no ponga atención en ese continente, y de esta forma distraer el lente intelectual mientras explotan y violan los derechos humanos de las personas que allí viven; o porquérealmente esa sea su realidad, aunque yo no lo creo.
En menor medida, también llegan a nosotros diferentes notas sobre el dinamismo social del 3er continente más grande del mundo, estos datos tienen una difusión mucho menor que la imagen “moderna”. En el presente artículo propongo un corto recorrido por algunos ejemplos de iniciativas africanas en cuestiones clave que afectan tanto a ellasmismas como al resto del planeta, con la única razón de hacer frente al problema de la violación de los derechos humanos, pero principalmente sobre la manipulación, explotación y abuso sobre las mujeres en África. NO pretendo ofender a nadie; expreso un profundo respeto y admiración para su integridad moral y la lucha inalcanzable por obtener un reconocimiento, respeto y trato digno.
Tres criterioshan guiado la selección de este tema El primero ha sido presentar la pluralidad como una pauta general de los movimientos sociales africanos sin olvidar la diversidad interna a cada sector y territorio, pues responden a pautas propias de cada sociedad, por lo que siempre es un tanto arriesgado generalizar sobre un continente formado por 3.000 pueblos. El segundo busca incidir en temáticas queilustran la creciente vinculación entre África y Europa, ya que parto de la premisa de que África no es un continente desconocido sino olvidado. Por último seleccione este tema, para demostrar como la juventud, sector de una gran diversidad, recoge también una cualidad de los movimientos sociales africanos, su carácter holista no fragmentado, en el que se interrelacionan la dimensión individual ycomunitaria, de complementariedad entre tradición y modernidad, local y exterior, y exterminar el dominio de Europa, Estados Unidos de América y China.
El día mundial de tolerancia cero a la Mutilación Genital Femenina (6 de Febrero) recuerda que esta práctica la sufren entre 100 y 140 millones de mujeres. La comunidad de Madrid anuncia 100.000 euros para luchar contra esta barbarie.
La mutilacióngenital femenina es la extirpación total o parcial de los genitales externos por motivos que no sean de índole médica. –Casilda Velasco, matrona y colaboradora de “Medicus Mundi”, nos explica: “Esta mutilación puede ser de varios tipos. La mutilación de tipo uno es la que extirpa total o parcialmente el capucho del clítoris. La mutilación tipo 2 que se extirpa el clítoris y los labios menores.La del tipo 3, también llamada extirpación faraónica que se extirpa el clítoris, labios menores, y labios mayores, y después se cose dejando una pequeña abertura para la salida de la menstruación y la orina.
Por su parte Omeia Sheikh-Eldin, sudanesa y presidenta de “Yumma África; expresa lo común que es esto. “Nosotros lo vivimos como algo normal para nosotras, hasta que no te das cuenta que no esasí. Lo común es esto, lo normal es esto. De hecho las niñas de pequeñas; es como el día de la comunión, las niñas tienen ganas de llegar al día de la comunión. Para ellas es el día de la iniciación, es su día, y se convierten en las protagonistas de la fiesta”.
Algo contradictorio es que, en la cultura Africana, los hombres no intervienen en estas prácticas. Para los hombres hablar de ese...