Observacion

Observar la observación. Maturana.

Maturana habla del acto de observar y que el observador emerge en el proceso de observar el acto de observar. Cuando hablamos de observador, hablamos de la observación del acto de observar. Agrega que si observar el acto de observar consiste en una distinción de una distinción es un proceso reflexivo: la segunda distinción especifica la referencia segúnla cual la primera distinción surge en el momento que ella tiene lugar. Cuando el observador aparece como Yo en la observación del acto de observar, lo hace como una corporeidad que posee su propia dinámica y su propio dominio.
Este no es más que un primer paso: cuando aparezco en mi corporeidad viviente postulándome como si YO fuera una entidad independiente y preexistente, descubro, alexplicar mi corporeidad, que todo lo que hago se instala en ella como una entidad dinámica independientemente en el dominio en que aparezco gracias a mi distinción reflexiva. Sin embargo no emergemos como observadores por esta comprensión: debemos desarrollarla en una reflexión sobre el lenguaje y sobre el papel que cumple en el acto de ver lo que no vemos.
Maturana dice: lo que vemos con los ojosestá conjuntamente determinado en la estructura de los ojos y el resto del sistema nerviosos, y no en los objetos que pretendemos ver gracias a ellos. Reflexionando sobre esto nos dice que:
Si estudiamos la estructura de la retina del ojo, aparece como si se compusiera de varios tipos de elementos interconectados: los receptores, las neuronas y las células gliales, nos muestra un sistema que sólopuede hacer lo que puede hacer en función de la manera en que está construido.
Si tomamos en serio este descubrimiento advertimos que su causa está en la manera en que el ojo está constituido: todo lo que vemos es lo que el ojo y el resto del sistema nervioso pueden ofrecer en el ámbito en que existe el organismo.
Descubrimos también que lo que vemos no es algo que el ojo capta en una realidadexterna al actuar como filtro, sino que el ojo y el sistema nervioso hacen de la visión un aspecto de la actividad productiva del organismo, NO EL DESCUBRIMIENTO DE UN MUNDO PREEXISTENTE INDEPENDIENTE, SINO LA APARICIÒN DE UN MUNDO QUE UNO DESCUBRE AL VIVIRLO COMO SE LO DESCRIBE Y EXPLICA.
Maturana al estudiar la visión de los colores demostró:
1. Imposibilidad de dar cuenta de la gama dedistinciones cromáticas (colores) de los seres humanos.
2. Es imposible mostrar la forma en que aparece en el hombre el dominio global de las distinciones cromáticas.
Cuando emergemos en el mundo como observadores de la observación del acto de observar, no emergemos en la distinción de entidades preexistentes en un medio preexistente cuya existencia es independiente de nuestra observación, sino queintervenimos en un mundo constituido por la producción de nuestra propia operación de observación del acto de observar. Todo lo que vivimos está determinado por nuestra estructura, por nuestra manera de ser en el momento de esa experiencia y no por algo que suponemos existiendo constitutivamente fuera de nosotros mismos. El observador va a ser un observador participante productor y promotor de laexperiencia.
En la constitución del observador y de su corporeidad queda claro que:
1. La experiencia de la observación está constituida y determinada en las dinámicas estructurales de la corporeidad del observador, cuando opera las distinciones lo hace a la manera del ojo y del sistema nervioso que construyen la visión. (Blanco – esquimales).
2. La operación de un observador en el lenguajetiene consecuencia sobe su cuerpo, no solo porque el hecho de utilizar el lenguaje y desenvolverse a través de él, sino como fenómeno de coordinación de acciones se instala en el curso pertinente de cambios estructurales de los cuerpos de los participantes como resultado de sus interacciones repetidas a lo largo de secuencias ligadas a la historia de esas interacciones repetidas.
3. Cuando la...