Obstaculos para la etica

Santiago, 11 de Junio del 2010
En el siguiente ensayo haremos una reflexión acerca de los obstáculos de la ética de la actualidad. Primero haremos un resumen de tres textos que abordan el tema ético y sus implicancias en la modernidad. Posteriormente, plantearemos una discusión respecto a este tema, donde reflexionaremos basándonos en los textos mencionados

Fernando Savater en“La necesidad de la ética” se cuestiona si es posible hablar de ética en estos tiempos. Parece inverosímil en dos aspectos: práctico, debido a la incompatibilidad entre este mundo contemporáneo y la aplicación de la moral, y teórico, ya que los principios de la ética han sido sustituidos por los de otros sistemas de interpretación y orientación de la acción humana como los de la ciencia. Sin embargo,desde siempre, la exigencia ética ha estado en minoría.
Es muy común escuchar hablar de la crisis moral, es decir una crisis de los valores, pero mientras se siga aspirando a ellos, seguirán vivos. Es por eso que no se debe aspirar a la utopía (estado final), sino al idealismo que consiste en el inacabable perfeccionamiento de la comunidad, manteniendo viva la inquietud racional.
Por otro lado,la diversificación de los valores y las tradiciones ha dificultado más aun el desarrollo de la moral. Habría que traducir los valores de cada grupo cultural en un lenguaje común para llegar a un consenso. Son dos los valores centrales de la modernidad: libertad y vida, a partir de éstos nace el resto de principios que contiene a la dignidad humana. La Declaración de los Derechos Humanos intentadetallar en qué consiste esta dignidad y trata de defender la individualidad humana como irreducible. El individualista adquiere los valores colectivos y les da su sesgo propio.
En la actualidad, la ética tiene las tareas de resolver problemas diferentes a los tradicionales y controlar las posibilidades de ambiguo alcance que antes no se conocían. La ética y sus límites estarían en nuestras manos.Rolando Salinas en su texto “El proceso de Modernización y la Estimación valórica” propone a la modernidad como causa de un cambio valórico en la sociedad.
Antes de que llegara este nuevo tiempo histórico, en las sociedades histórico-tradicionales los valores eran intrínsecos, lo que producía seguridad y orientación moral, pudiendo distinguir claramente lo bueno de lo malo.
Junto con lamodernidad viene un cambio cultural y una desestructuración de la mentalidad valórica, lo que implicó una transformación y debilitamiento del sujeto moral. Actualmente seguimos modelos impuestos, guiados por el éxito y la mayor utilidad, rigiéndonos por valores relativos (de necesidad y deseo), perdiéndose el valor intrínseco de las cosas. Nuestras figuras son transitorias sin importanciaobjetiva.
La transformación de la estimación valórica causada por la modernización significa la crisis moral. La cual se caracteriza por cambios conductuales, de costumbres, etc. los sistemas éticos que formaron la moralidad humana se han agotado; siendo lo moral solo una norma.
No hay seguridad moral, haciéndosenos difícil distinguir claramente lo bueno de lo malo, estamos desorientados moralmente.Los jóvenes somos los principales afectados por esto ya que no hemos podido integrar dentro de nuestra personalidad la moral tradicional con la moral moderna que se encuentra en gestación.
Pero, ¿Por qué sucede esto ahora y no en otro contexto social? Salinas plantea que en las culturas tradicionales se tiene un gran apoyo de las instituciones las cuales velan por la difusión de los valores yorientan nuestra vida teniendo claro lo bueno y lo malo. Esto configura un sujeto moral fuerte teniendo valores absolutos objetivos. Mientras que la modernización produce un hombre plástico. Pero a su vez, este contexto es inevitable ya que es el proyecto con la mejor solución a los problemas de nuestra sociedad

El texto de Hannah Arendt trata el tema del mal desde un punto más filosófico...