Oc anos de mermelada

¿Océanos de mermelada?

La primera característica del ser humano, es la libertad para elegir. Los seres humanos no tienen una naturaleza inmutable, o esencia, como tienen otros animales o plantas; cada ser humano hace elecciones que conforman su propia naturaleza. La elección es, por lo tanto, fundamental en la existencia humana y es ineludible; incluso la negativa a elegir implica ya unaelección. La libertad de elección nos lleva a compromiso y responsabilidad ya que como los individuos son libres de escoger su propio camino, tienen que aceptar el riesgo de seguir su compromiso dondequiera que éste los lleve.

El filósofo danés Sören Kierkegaard, el primer escritor que se calificó de existencialista afirma "Tengo que encontrar una verdad que sea verdadera para mí... la idea por la quepueda vivir o morir", ¿y por que no?, si nacimos con un estado natural de "libre albedrío", se nos otorgó -afortunadamente- ese privilegio, y en el momento en que tomamos un camino, nos volvemos totalmente responsables de las consecuencias, que para todas las personas no son iguales.

Cuando Estanislao Zuleta propone en su ensayo "Elogio a la dificultad" que nuestra pobreza e impotencia deimaginación se manifiestan de una manera clara cuando imaginamos la felicidad, ya que, para el, soñamos con un paraíso perfecto y tenemos un ideal "tonto" de seguridad garantizada, de reconciliaciones totales, de soluciones definitivas ¿y es que acaso esta prohibido tener ese tipo de anhelos? Además de esto afirma que los partidos que creen en una verdad y una meta absoluta, como las iglesias, tratan desometer la realidad al ideal y por esto entran a una concepción "paranoide" de la verdad en un sistema de pensamiento que los que se atrevieran a objetar algo quedan inmediatamente sometidos a la interpretación totalitaria, y dice también que este sistema se desarrolla peligrosamente hasta el punto en que ya no solo rechaza toda oposición si no también toda diferencia; cita a Immanuel Kant(filosofo aleman): un verdadero abismo de La Razón que consiste en la entrega total a la causa absoluta y concibe toda duda y toda critica como traición o agresión. Estanislao al hablar de Kant, nos lleva inmediatamente a un saber Metafísico, rama de la filosofía cuyo estudio se centra en la naturaleza de la realidad última. Kant elaboró una filosofía crítica distinta, llamada trascendentalismo. Sufilosofía es agnóstica en tanto que niega la posibilidad de un conocimiento estricto de la realidad; es empírica en la medida en que afirma que todo conocimiento surge de la experiencia real y posible; y tiene sus raíces en el Marxismo que es una corriente filosofía basada en el materialismo, y, ¿qué es el materialismo? No es otra cosa que las explicación científica del universo, además de que enprimer lugar, rechaza todo dato eterno o trascendente a la experiencia sensible, es decir Karl Marx (promotor del marxismo) rechaza tajantemente la existencia idealista (Dios), entonces cuando Zuleta propone el marxismo como escape de idealismos y como ejemplo de su teoría, se contradice, porque en su ensayo cita que las creencias ideológicas rechazan a las que no lo son, entonces ¿acaso elmaterialismo no se dedica a lo mismo?. El materialismo no admite creencias teológicas, todas son científicas y "comprobadas?" según la razón del hombre, y por ello no se debe olvidar que no admite alguna idea diferente. No con esto estoy queriendo decir que el materialismo sea una corriente filosófica mala o buena, al contrario, es una opción más que se nos presenta en el devenir de las cosas.

Adiferencia de Estanislao Zuleta, pienso que toda persona tiene el derecho de elegir si quiere una vida llena de "océanos de mermelada sagrada" (en sus propias palabras), por ello, como mencione anteriormente, tenemos el privilegio del "libre albedrío", y el deber de respetar esa elección en los demás y el derecho que se nos respete a nosotros. Si llevamos esto nuevamente a un ámbito filosófico nos...