Ocha

Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueño de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como símbolo de paz y pureza. Obatala es el dueño de los metales blancos, sobretodo la plata. Representa la creación que no es necesariamente inmaculada; lo magnánimo y superior, también la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades físicas y mentales. Obatala es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera.
Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades el es el que trae inteligencia, paz y calmaal mundo.
Obbatala fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su vida en el plano
terrenal fue rey de los Igbó. Su nombre proviene del Yoruba Obbàtalá (rey de la pureza). Este
Orisha gusta de todo lo limpio, blanco y puro. No admite que se desnuden en su presencia y
tampoco la falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes
se llamanOshabí.
En la naturaleza está simbolizado por las montañas. Es el que intercede ante cualquier Osha u
Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del
género humano y dueño de todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cuál es el
Ángel de la Guarda de un individuo, Obbatalá es el Osha que se le consagra.
Su número es el 8 y susmúltiplos y su color es el blanco. Se saluda ¡Jekúa Babá!

Familia de Obatala.
Es descendiente directo de Oloddumare.

Diloggún en Obatala.
En el diloggún habla por Elleunle (8).

Herramientas de Obatala.
Obbatala vive en una sopera que puede ser de plata, de algún metal plateado o de losa blanca,
este es su receptáculo. Lleva 4 otás (piedras) y en el caso que sea Olorí 8, sus atributos sonuna
manilla de plata, igbín (caracoles), babosas, dos huevos de marfil, nácar u onix blancos, lleva
además Iruke (rabo de caballo) blanco, majá, sol, cadena, luna llena, media luna, una mano
empuñando un cetro, un cayado (poayé), palomas de metal y un agogó o campana plateada. Sus
elekes son totalmente blancos, en otros casos intercalados con colores según sea el camino.
Todos sus objetos seenvuelven en algodón.

Objetos de poder de Obatala.
El cetro de poder llamado opa. Un brazalete de plata. Un iruke, objeto hecho con crin de caballo.
Trajes de Obatala.

Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una banda roja sobre su
pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8 pañuelos alrededor de su cintura.
Bailes de Obatala.
Cuando Obatala bajabaila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los bailadores imitan los
movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En sus caminos de guerrero baila
como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando a los
presentes con el iruke.

Ofrendas a Obatala.
A Babá se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina de guinea blanca.Su
tabú son las bebidas alcohólicas, los cangrejos y las judías. Se le ofrenda arroz con leche,
merengue, grageas plateadas, guanábana, granada, alpiste, ñame, manteca de cacao, cascarilla,
maíz, flores blancas, especialmente la del algodón. Sus ewes son la acacia, achicoria, campana,
algodón, bledo blanco, artemisa, atiponlá, bejuco de la virgen, azafrán, azucena, canutillo blanco,
coco,coquito africano, galán de día, galán de noche, incienso, malva, salvia, trébol, etc.

Coronar Obatala. Kari-Osha.
Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la
coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas: Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemayá,
Shangó, Ogué, Oshún y Oyá.
Caminos de Obatala.
Obatala Oshanlá. Oshanla es una de los caminos o...