ocho planteamientos de platon

Ocho planteamientos de lo bello según platón.

1.-La verdad, el bien y lo bueno.
Platón entendía la belleza en el sentido griego que todo lo bueno y lo que esta bien es bello. No tomaba la belleza en un sentido estético.

-Sócrates. - ¿Son éstos, la mayoría, los que conocen la verdad?
-Hipias. -De ningún modo.
-Sócrates. - Pero, al menos, los que saben consideran que, en verdad, es
máspropio de la ley para todos los hombres producir beneficio, que
perjuicio. ¿No estás de acuerdo?
-Hipias. -Sí, estoy de acuerdo en que en verdad eso es más propio de la
ley.

2.-En contra de lo hedonista y funcionalista de lo bello.
Las objeciones que hace Platón son que lo bello siempre es bueno por si mismo y lo adecuado puede ser un medio para llegar a lo bueno.
El placer no puedo ser unrasgo que defina la belleza, ya que existen placeres que no están vinculados con la belleza.
En contrariedad a lo que pensaban los sofistas en que -lo hermoso es lo que produce placer a través de la vista y los oídos’’ , Platón pensaba que para lo bello no había limite porque también se encontraba belleza en la sabiduría, la virtud, las buenas leyes etc.

-Sócrates. -Luego también los sabiosson sabios por la sabiduría y todas las
cosas buenas lo son por el bien.
...
-Sócrates. - « ¿También, dirá él, una olla bella es algo bello?» Contesta.
-Hipias. - Así es, Sócrates, creo yo. También es bella esta vasija si está
bien hecha, pero, en suma, esto no merece ser juzgado como algo bello
en comparación a una yegua, a una doncella y a todas las demás cosas
bellas.

3.-La idea debelleza.
No se puede limitar la belleza a los cuerpos, puesto que también es propio de las ideas y el alma, las cuales son superiores a los cuerpos mas no perfectas.
Platón crea un nuevo estándar de belleza dejando a lo estético devaluado, siendo así la belleza moral e idealista.

-Hipias. -Voy a decírtelo. Me parece que tú tratas de definir lo bello como algo tal que nunca parezca feo a nadieen ninguna parte.
Sócrates. - Exactamente, Hipias. Ahora lo comprendes muy bien.
-Hipias. -Escucha. Con respecto a lo que voy a decir, sábelo bien, si alguien tiene algo que objetar, di que yo no entiendo nada.
-Sócrates. - Habla en seguida, por los dioses.
-Hipias. - Digo, en efecto, que, para todo hombre y en todas partes, lo
más bello es ser rico, tener buena salud, ser honrado por todoslos griegos, llegar a la vejez, dar buena sepultura a sus padres fallecidos y ser
enterrado bella y magníficamente por los propios hijos.

4.-.La distinción de las bellezas.
Distingue entre lo bello de lo sublime, el gran arte y la belleza austera. Establece categorías estéticas y diferencia de la belleza real y la geométrica.

-Sóc. - Pero esto es lo provechoso. ¿No es verdad?
-Hip. -Sinduda.
-Sóc. - Así, también, los cuerpos bellos y la sabiduría bella y todas las
cosas que ahora decíamos son bellas porque son provechosas.

5.-La poesía y el arte.
La mayor belleza la reconoce en el universo y no en el arte, retoma que las artes útiles como la pintura y escultura tienen un fin. Piensa que la poesía es un fenómeno.

-Sócrates. -Me parece que yo, por el deseo de conocerlo, nosoy capaz de
esperar a que reflexiones. Incluso creo que acabo de encontrar una salida. Mira a ver. Si decimos que es bello lo que nos produce satisfacción,
no todos los placeres, sino los producidos por el oído y la vista, ¿cómo
saldríamos adelante? Los seres humanos bellos, Hipias, los colores bellos y las pinturas y las esculturas que son bellas nos deleitan al verlos.
Los sonidos bellos ytoda la música y los discursos y las leyendas nos
hacen el mismo efecto, de modo que si respondemos a nuestro atrevido
hombre: «Lo bello, amigo, es lo que produce placer por medio del oído
o de la vista», ¿no le contendríamos en su atrevimiento?
-Hipias.- Me parece, Sócrates, que ahora has dicho bien qué es lo bello.

6.- Las imágenes.
Los pintores y escultores al imitar al hombre...