ochy curiel

Ochy Curiel
Investigadora y consultora con especialidad en Ciencias Sociales.
Activista del movimiento feminista, de mujeres negras y
del movimiento lésbico latinoamericano y caribeño.

Identidades esencialistas o construcción de identidades políticas: El dilema de las feministas negras

RESUMEN
En este artículo, se propone dar respuesta a las preguntas que han estado rondando en sucabeza y
en su quehacer político las cuales se centran en las siguientes preguntas: ¿bajo qué base
sustentamos nuestras luchas contra el racismo, el sexismo, el clasismo y el heterosexismo? y ¿cuál
sería la estrategia mas correcta para su erradicación?, sin que ésta conlleve la perdida de ciertas
estrategias políticas y categorías conceptuales muchas veces transgresoras y que contienen en simismas elementos de identidad.
En este sentid, la autora se propone en un primer momento abordar de manera sistemática los
periodos del pensamiento feminista que arrojan elementos importantes de conceptualización y nos
ayudan a visualizar como se construyeron las identidades. Y en un segundo momento cuáles son los
debates que se suscitan en torno al tema de las identidades en el marco delfeminismo hoy en día y,
en particular, los dilemas que enfrentan las feministas negras al asumirlos como política.
INTRODUCCIÓN
El movimiento de mujeres negras nace articulando “raza”1, género, clase y sexualidad
como categorías políticas para explicar las realidades de las mujeres negras frente al
racismo, sexismo, clasismo y el heterosexismo2. La política de identidad ha sido una de
lasestrategias prioritarias de los grupos y colectivos que se dedican a combatir estos
sistemas de dominación. Consiste en una serie de acciones que buscan reafirmar una

1

De ninguna manera asumimos la existencia de la raza como característica biológica de
clasificación humana, más bien asumimos la concepción de “ raza social”, entendida como la
construcción simbólica, cultural, y sobre todo política,que se ha hecho de lo biológico, estrategia
en que se donde se sustenta el racismo.

2

El tema del cuestionamiento a la heterosexualidad obligatoria como normativa ha sido poco
analizado y abordado por el movimiento de mujeres negras. No ha sido visto como un problema
que está ligado al racismo, a pesar de las muchas lesbianas existentes en este movimiento. No
obstante algunos gruposcomo el Grupo Criola y el Colectivo de Lesbianas de Río de Janeiro,
ambos en Brasil y algunas lesbianas independientes de otros países han hecho intentos en
abordarlo como otro sistema de dominación articulado al racismo.
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Artículo cedido por la Autora para Ciudad de Mujeres
http://www.ciudaddemujeres.com

Identidades esencialistas o construcción de identidades políticas: El dilemade las feministas negras

subjetividad contextualizada en los efectos de hechos históricos tales como la
colonización y la esclavitud que hacen que el “ser negra” sea una situación desvalorizada,
despreciada y muchas veces negada.
Esta subjetividad no solo se ha desarrollado de manera individual, sino también colectiva
en tanto la identificación de sí mismas se ha construido en relación aotros y otras
parecidas y otros y otras diferentes en términos raciales, de clase, de género y de
sexualidad. Las acciones contenidas en la política de identidad van desde recrear
elementos de la cultura africana (culinaria, estética, música, danza) hasta desarrollar
espacios de reflexión donde esa identidad “negra” sea reforzada y valorada positivamente
con el propósito de lograr una buenaautoestima en las mujeres negras.
Esta política de identidad ha colocado a algunas mujeres negras en grandes dilemas ya
que por un lado entienden que es importante reafirmar la negritud como estrategia
necesaria en la lucha política y por otro lado refuerza estereotipos y autoexclusiones, y
sobre todo podría perder de vista las causas reales del racismo.
En los últimos años, en mi activismo...