OCIO TIEMPO LIBRE Y RECREACION

OCIO TIEMPO LIBRE Y RECREACION
Introducción.
El desarrollo del conocimiento de la dimensión de la vida social no vinculada a la esfera
laboral, ha descuidado su especificidad al no enfatizar las diferencias existentes entre
los conceptos a partir de su anclaje en la historia;
esto ha originado una confusión conceptual, que se transfiere al estudio de las
actividades de esa dimensión socialobstaculizando el desarrollo de instrumentos de
investigación que permitan hacer comparables las prácticas recreativas en sus multi
determinaciones y complejidad entre distintas sociedades concretas. El presente
trabajo intenta ser un aporte para la construcción teórica en este campo.
Simultáneamente busca despertar el interés de quienes están vinculados a la temática,
por contribuir concríticas y nuevos enfoques a delinear una teoría de la
recreación, aspiración sentida pero solo posible de lograr en procesos de
intercambios colectivos.

Desarrollo
Se parte del supuesto de reconocer que los significados otorgados a los conceptos
, y , se entremezclan con una característica: se ha
pretendido incorporar en viejos conceptos una nueva realidad histórica, sin
desprenderlos de lavieja significación surgida para un grupo social determinado en
una formación socioeconómica particular.
En el marco de la temporalidad social no destinada al trabajo, desde los griegos a la
actualidad aparece una temporoespacialidad identificada con acciones dirigidas al
descanso, la diversión, la contemplación, el placer, la socialidad entre otras similares
denominadas casi indistintamentecomo “ocio”, “tiempo libre” o “recreación”. Una
consecuencia de tal tratamiento conceptual ha sido la desvinculación del concepto con
sus referentes empíricos. Por otra parte, el estudio de las prácticas de ocio, tiempo
libre o recreación se han presentado preponderantemente en una visión desarticulada
y desde miradas fragmentadas del sujeto, que solo han dado lugar a la búsqueda de“motivaciones intrínsecas de las actividades”, “funciones psicológicas” o meras
descripciones de las mismas. La dimensión de la práctica queda atrapada casi con
exclusividad en un nivel subjetivo, lo que dificulta nuevamente un estudio social.
OCIO
Indagar en el concepto ocio implica situarse inicialmente en las civilizaciones griega y
romana. Partiendo de los griegos, quienes le dan su carácterprimigenio, el ocio, se
reconoce a partir de Platón y Aristóteles fundamentalmente, configurado como ideal
desde la suposición que los hombres somos más de lo que parecemos ser (Byron
Dare,1991). El ocio permite el desarrollo de la potencialidad del ser humano, y en este
sentido se configura en ideal. Es así como entendían los griegos que los esclavos
eran necesarios porque con su trabajo secubrían las necesidades materiales de una
sociedad, mientras otros dedicaban su tiempo y energía al intelecto activo, a la
búsqueda de las verdades supremas. Si nos centramos en el modo de producción para
otorgar mayor sentido al análisis, el ocio de los griegos solo podía existir en el espíritu

de hombres libres, aquellos de condición no sometida o esclava, y los hombres libres
solo podíanexistir en tanto se mantuviera en Grecia la esclavitud. El ocio y el ideal
de ocio griego deben ser entendidos entonces como parte de una formación
socioeconómica esclavista, como una configuración de significados específicos que
surge de la forma que toma la organización para la subsistencia material de los
griegos. Se encuentran además en el inventario de los griegos, grandes fiestas yespectáculos para los habitantes de la ciudad; pero se reconoce también que la
intención de tales manifestaciones respondía al deseo de unir a los miembros de la
ciudad a través de un homenaje colectivo a sus dioses protectores; fundida con un
interés egoísta, la religión servía de base al patriotismo, proporcionando a la vez la
cohesión moral en el pueblo, y con frecuencia brindando elementos...