ocio y aburrimiento

Ocio y Aburrimiento
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1. Dimensión sapiencial de la naturaleza humana. “Todos los hombres desean por naturaleza saber. Así lo indica el amor a los sentidos; pues al margen de su utilidad, son amados a causa de sí mismos, y el que más de todos, el de la vista2. ARISTÓTELES. Metafísica, I, 980 a 20-22.
2. Concepto de saber. “Saber por saber. Esto es, lo que los griegosllaman “saber”, eidénai. Eidénai significa en griego “saber”, en su sentido más amplio. Pero gramaticalmente eidénai es el infinitivo perfecto (oida) del verbo horáo (ver). Significa “haber visto”. JORGE EDUARDO RIVERA. Ocio y contemplación, Limes 9/10, 1997-1998, pág. 44.
3. La sabiduría se busca por sí misma. “Y, entre las ciencias, pensamos que es más Sabiduría la que se elige por sí misma ypor saber, que la que se busca a causa de sus resultados, y que la destinada a mandar es más Sabiduría que la subordinada. Pues no debe el sabio recibir órdenes, sino darlas, y no es él el que debe obedecer a otro, sino que ha de obedecerle a él el menos sabio”. ARISTÓTELES. Metafísica, I, 982 b 15-20.
4. Origen de la ciencia libre. “Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existíancasi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna otra utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es para sí mismo y no para otro, así consideramos a esta como la única ciencia libre, pues ésta sola es para sí misma”. ARISTÓTELES. Metafísica, I, 982 b 22-27.
5. Posesiones valiosas en sí y útiles.“Entre las posesiones son útiles las que producen una ganancia, y son liberales las que tienden a ser disfrutadas. Por lucrativas entiendo las que rinden unos ingresos; por disfrutables, las que nada proporcionan excepto el uso mismo que se hace de ellas”. ARISTÓTELES. Retórica, I, 5.
6. Ocio y Teoría. La palabra theoría, compuesta de las dos palabras théa y horáo, expresa lo mismo. Théa significa“espectáculo” y horáo quiere decir “ver”. Teoría es ver un espectáculo, mirar las cosas pura y simplemente para verlas, para tenerlas frente a nosotros como espectáculo. JORGE EDUARDO RIVERA. Ocio y contemplación, Limes 9/10, 1997-1998, pág. 44.
7. Significado de teoría. “En efecto, la teoría entendida en el sentido de las teorías científicas, tiene muy poco que ver con lo que los griegos llamaban“teoría” (un problema interesante es por qué la misma palabra pasó a significar una cosa tan distinta de lo que originalmente significaba). La palabra theoria deriva del término theorós. Los griegos llamaban theorós a un enviado especial de las pequeñas ciudades-estados, que eran las póleis. Estos enviados eran delegados de las póleis para ir a mirar los juegos olímpicos. El theorós era el que iba amirar. Y si theorós significa “el que mira” o contempla, theoría, derivado de aquél, quería decir la contemplación misma. Precisamente, la contemplación, a diferencia de la acción”. JORGE EDUARDO RIVERA. Ocio y contemplación, Limes 9/10, 1997-1998, pág. 42.
8. Toda educación debe estar orientada a la formación de la inteligencia. “El cuidado del cuerpo deba preceder al del alma, y venir despuésla disciplina del apetito, sólo que orientada a la cultura de la inteligencia, como el cuidado del cuerpo al del alma”. ARISTÓTELES.Política,VII, 141334b 26-29.
9. Contemplación y hombre moderno. “Frente a la constitución more technologico, es preciso volver a descubrir que el hombre no ha nacido simplemente para hacer sino para contemplar, y que el mismo hacer se debe subordinar al contemplar”.HÉCTOR JORGE PADRÓN. Pensamiento, sabiduría, terapéutica, Limes 9/10, 1997-1998, pág. 49.
10. Utilidad de lo útil. “Estamos no ociosos para tener ocio”. ARISTÓTELES.Ética a Nicómaco, X, 7, 1077 b.
11. Tiempo libre y virtud. “Se necesita tiempo libre para el nacimiento de la excelencia (virtud) y para las actividades políticas”. ARISTÓTELES.Política,VII, 9, 1328b.
12. Etimología de ocio....