Ocio y cultura en la musculatura

RECENSIONES

Pública y forma parte del sistema educativo”, dos factores decisivos para su propagación. Sus afirmaciones van aún más lejos: “El hostigamiento psicológico está a la
orden del día en la universidad”.
Ante situación, la institución universitaria no puede prosperar en este “caldo de
cultivo” de arbitareidad, endogamia, intriga... que corroe y corrompe los cimientos
de la universidad,como dijo José Ortega y Gasset “Porqué la veracidad obliga a reconocer que hoy es nuestra Universidad, bastante distinta de lo que era, aunque no sea
aún, ni de lejos, lo que debe, lo que puede ser”.
La Universidad ha llegado a trasformarse para muchos de sus mejores docentes
en una organización “feudal” en la que muchos trabajan en el miedo que otros se
esfuerzan por alimentar y desarrollar en suprovecho particular.
Esperamos que estos pequeños comentarios sirvan para reflexionar y prevenir. Ya
que la “prevención es más efectiva y menos costosa, que intervención, y ambas
requieren instrucción, comunicación y coordinación” (García-Gañán, 2005[2]).
Finalizamos esta recensión dando la enhorabuena a la autora valiente de esta
obra, por tratar de investigar, prevenir e intentar solucionar unproblema del que no
está exenta ninguna institución universitaria.
Esperanza Bausela Herreras
Universidad de León

SEGURA MUNGUÍA, S. y CUENCA CABEZA, M. (2007). El Ocio en la Grecia clásica. Bilbao: Universidad de Deusto.
Se ha afirmado reiteradamente que la civilización occidental es hija del ocio. La
razón es que no es fácilmente entendible el nacimiento y apogeo de la filosofía y de
lasciencias, en la civilización grecorromana, sin la existencia de un numeroso grupo
de ciudadanos, denominados libres, que se vieron excluidos de los trabajos embrutecedores y pudieron dedicarse a la teoría y la contemplación. Con estas palabras
comienza El Ocio en la Grecia clásica, libro de Santiago Segura Munguía y Manuel
Cuenca Cabeza, Catedráticos de la Universidad de Deusto, que acaba de editar estailustre Institución.
Partiendo de la diferenciación entre ciudadanos libres y esclavos, los griegos distinguían entre tareas y ocupaciones desinteresadas. Estas últimas no estaban exentas
de esfuerzo, de ahí que el ocio al que se refieren los filósofos griegos no fuese, como
pudiéramos entender hoy, descanso, tiempo libre, recreo o perder el tiempo sin hacer
nada. Estas concepciones actuales delocio son corrupciones de un significado que
tiene que ver con la virtud y es la base de la felicidad. El ocio no era para ellos “no
hacer nada” o “perder el tiempo”, sino una parte esencial de la vida entendida como
actividad. Desde este punto de vista, el ocio es actividad que no busca nada fuera de
sí misma, actividad que tiene su fin en sí, en el sí mismo personal.

[2] García-Gañán, P. (2005).Violencia en los lugares de trabajo. En P. Gómez y A. Ramírez, XXI ¿Otro
siglo violento? (pp. 149-197). Madrid: Díaz Santos.

CONTEXTOS EDUCATIVOS, 10 (2007), 187-198

194

RECENSIONES

En la práctica, el ocio de la Grecia clásica fue, sobre todo, un ocio agónico,
caracterizado por la competición. La competición marcaba el sentido y el horizonte
de los largos entrenamientos y las seleccionesprevias a los grandes concursos; también llegó a marcar la pauta del ocio cultural. No obstante, conviene precisarlo, la
competición no hay que entenderla siempre de un mismo modo o como un simple
afán de vencer al adversario. También se ha de ver como superación, como acercamiento a un grado superior de perfección.
Este libro es un documento valioso tanto para los estudiosos del ocio, como para
losinteresados en la cultura. Escrito a partir de documentos y fuentes originales, los
autores consiguen interpretarlos y comunicar su contenido un modo sencillo y
ameno, evitando los excesos de erudición y citas. El rigor de los textos seleccionados se complementa con un enfoque del ocio actual y comprensivo, que desde hace
años se viene desarrollando en el Instituto de Estudios de Ocio de la...