octavio ianni

Las ciencias sociales en la época de la globalización*
Octavio Ianni**
1. Ruptura histórica
La globalización del mundo puede ser vista como un proceso histórico-social de vastas
proporciones, que conmueve más o menos drásticamente los marcos de referencias
sociales y mentales de individuos y colectividades. Rompe y recrea el mapa del mundo,
y da origen a otros procesos, otras perspectivas yotras formas de sociabilidad, que se
articulan o imponen a los pueblos, a las tribus, a las naciones y a las nacionalidades.
Buena parte de lo que se creía establecido en términos de conceptos, categorías o
interpretaciones, en relación con los más diversos aspectos de la realidad social,
parece perder significado, volverse anacrónico o adquirir otros sentidos. Los territorios
y lasfronteras, los regímenes políticos y los estilos de vida, las culturas y las
civilizaciones parecen mezclarse, tensionarse y dinamizarse en otros modos,
direcciones o posibilidades. Las cosas, las personas y las ideas se mueven en múltiples
direcciones, se desarraigan, se tornan volátiles o simplemente se desterritorializan. Se
alteran las sensaciones y las nociones de cercano y distante, de lento yrápido, de
instantáneo y ubicuo, de pasado y presente, de actual y remoto, de visible e invisible,
de singular y universal. Está en curso la génesis de una nueva totalidad histórico-social,
que abarca la geografía, la ecología y la demografía, así como la economía, la política y
la cultura. Las religiones universales, como el budismo, el taoísmo, el cristianismo y el
islamismo, se vuelvenuniversales también como realidades histórico-culturales. El
imaginario de los individuos y colectividades, en todo el mundo, se encuentra influido,
a menudo de manera decisiva, por los massmedia mundiales, una especie de "príncipe
electrónico", que nunca imaginaron Maquiavelo o Gramsci.
De este modo, los individuos y las colectividades, que comprenden pueblos, tribus,
naciones y nacionalidades,ingresan en la era del globalismo. Se trata de un nuevo
"ciclo" de la historia, en el que unos y otros se envuelven, en todo el mundo. Al lado de
conceptos como "mercantilismo", "colonialismo" e "imperialismo", además de
"nacionalismo" y "tribalismo", el mundo moderno asiste a la emergencia del
"globalismo", como una nueva y abarcadora categoría histórica y lógica. El globalismo
comprenderelaciones, procesos y estructuras de dominación y apropiación que se
desarrollan en escala mundial. Son relaciones, procesos y estructuras polarizadas en
términos de integración y acuerdo, así como de fragmentación y contradicción, que
implican siempre las condiciones y las posibilidades de soberanía y hegemonía. Todas
las realidades sociales, desde el individuo hasta la colectividad, o pueblo,tribu, nación
y nacionalidad, así como corporación transnacional, organización multilateral, partido
político, sindicato, movimiento social, corriente de opinión pública, organización
religiosa, actividad intelectual y otras, pasan a estar influidas por los movimientos y
por las configuraciones del globalismo, y a influirlo. Son articulaciones, integraciones,
tensiones y contradicciones, quecomprenden a unos y a otros, a organizaciones e
instituciones, o a las más diversas realidades sociales, de manera tal que el globalismo
puede aparecer más o menos decisivamente en el modo mediante el cual los
individuos y las colectividades se mueven en el nuevo mapa del mundo.

Epistemología – Prof. José María Ramón – U.N.P.S.J.B.

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La globalización plantea una rupturahistórica de amplias proporciones, que tiene
implicaciones epistemológicas sobre las que es necesario reflexionar. Las
metamorfosis del "objeto" de las ciencias sociales y la alteración simultánea de las
posibilidades que se abren para el "sujeto" de la reflexión plantean nuevos desafíos no
sólo metodológicos y teóricos, sino también epistemológicos. El objeto de las ciencias
sociales deja de ser...